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第6章神仙的后代（第2页）

明明想到了某种特别好的思路，可实施起来就难多了，因为人的本身只是社会的一分子，有许多竞争和无形对手，这就需要毅力和勇气，同时要会协调一些看得见和看不见的因素。

这次在读山还有点陌生，张伟没有走远，就是在附近乖乖地听故事。

听到的故事太多了，张伟需要慢慢的消化，而其中有很多是戏文，如《何文秀测牌算命》、《黄华买父》等等只是消遣类故事，这些张伟只是用来丰富“业余”

时间。

而其中的一些精华就是他必须吸收的，如爷爷嘴里的五灶村，也和原来的有所区别，《越绝书》有描写勾践事吴归越后“宫有五灶，食不重味”

的艰苦朴素形象，而越国的国都曾经在巢勾山，也许有可能大禹所谓会诸侯于巢湖就是巢勾山下的那个湖吧，嘿嘿，可能性很大啊，听这些故事张伟就比较用心。

而五灶，相传就是当时的炼兵器的地方，古时候叫龙泉乡五灶里，因为建有五座冶炼炉灶，所以叫五灶。

张伟的爷爷说的故事是，璜山在涂山氏后时代就是畜牧和冶炼的临时集市，而五灶当时有一个智者用五行的生克之道，建了一个和现在的灶相近的灶。

就是乾清而坤自然就宁，烟为清轻上浮为天，设烟囱引烟向天，而同时把灰通过灶口收集，也就是最早是五行灶的意思。

随着后来夏朝的建立，涂山氏也由原来的母系氏族过度为父系氏族，“余”

、“涂”

、“屠”

就由此而来，而且余和涂当时是相通的，“徐”

也是由“涂”

的水旁变双人旁而来，冶炼家族的姓就分为金刀刘和金戈钱，而吕姓是种粮管理粮食的家族的演变来的。

当然张伟很相信爷爷的话，因为爷爷的身份就是汉高祖刘邦的后代，也就是张伟就是刘邦的子孙。

而做为有修自己道打算的张伟来说，这个乾清坤自然宁就大大的有启发用，也就是要把自己的气尽量提升到头上，把杂质尽量的排到脚下去。

这就是活用，张伟的自我感觉不错。

当然最重要的是张伟无意中听到，自己的家族就是修仙家族，也就是自己的祖宗就是神仙！

那么自己就有着神仙的血液了，这种事情想想都会开心的，况且是落在了头上，如果是在做梦，那么梦也是会被笑醒的。

爽歪歪啊！

张伟都有点飘飘然了。

“快一点，那边出现了紧急情况，通知启动八仙陈。”

小爷爷急急忙忙的跑进门，边跑边喊。

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