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第十一章 武道（第1页）

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“星空始祖（.shg.tw）”

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修道除了对天地之气和修道功法的要求高之外，还讲究资质和悟性，资质悟性不好的人，连天地之气都感应不到，就算给你再好的功法，再浓郁的天地之气，也是枉然。

当然，修道有这么高的要求，自然也有其好处，最大的好处就是，修道之始，天地之气就会滋养肉身，保持肉身活力，不会有什么暗疾影响以后的修炼，甚至可以较快的修炼有成。

而武道则是先要熬炼肉身，使得肉身的精气慢慢壮大，在此过程中会慢慢让人感应到自身精气的存在，这就是我们通常所说的内力。

而这熬炼肉身的过程虽然对资质和悟性要求不高，甚至打通天地之桥前对天地之气也没什么要求，但是费时费物，练武之人时常需要摄入大量的肉食来补充练武所消耗的精气，如果消耗自身精气，没有补充，武没练成，人就练废了，所以古人说的穷文富武是很有道理的。

另外，一般练武之人，由于初期要花费很长时间熬炼肉身，一般练武有成时，年级都会比较大了，肉身活力会有所降低，甚至会在肉身留下很多暗疾，影响后面的修炼之路，当然，一些天赋妖孽的家伙，有时候也会不按常理出牌。

而武者想要解决肉身活力不足以及暗疾的问题，第一个办法就是找到珍贵的天才地宝，洗筋伐脉，然而天才地宝是需要充足的天地之气才能孕育生长的，而正是因为天地之气不足，武道才会兴盛，所以武道兴盛后天才地宝极少，这也是武道发展的一大限制。

另外一个办法就是打通天地之桥，现在天地之气虽然稀薄，让修道之人很难感应得到，但也并不是不存在，武者打通天地之桥时，人体内循环会沟通天地之气，天地之气灌体，这也是一个洗筋伐脉的过程，此过程中武者身上所有的暗疾都会被消除，肉身活力大增。

但是打通天地之桥，却不是那么容易的事情，第一步便是要先打通身体的奇经八脉和十二正经，贯通循坏，而后再将精气也就是内力修炼到圆满状态，无可寸进之时，借着内力冲开头顶百会穴，从而使得天地之气自百会穴灌体。

而在此过程中，会有这很大的风险，如果百会穴未能冲开，有可能聚集在头部的内力会失控，直接伤及脑颅，轻则神志失常，变成痴呆，重则脑颅炸裂，当场毙命。

所以很多武者都会选择停留在打通天地之桥这一关，迟迟不敢去尝试，等到寿命无几时，可能才会去做那最后一搏，但是这时基本不可能成功，衰老的身体，再加上不坚定的武道之心，如何能成事？

说到这里，就不得不说现代武道修为的划分，据武阁里面的古籍记载，先辈练武之人将修武分为武者，武士，武师，武宗，武王，武圣，传说中武圣上面还有武神，只是对于武神，古籍中却是没有明确的记载。

练武之人能够感应到自身内力时，才能称之为武者，此时的武者无法调动内力，但是力量速度等方面，都比一般人强很多，最少都是以一挡十的实力。

当内力贯通十二正经中的一条筋脉时，武者就可以调动体内内力为自己所用，这时候武者实力大增，内力运转间徒手削铁断金都不在话下，此时的武者被称为武士，而武士则已经开始超出正常人的范围，寻常刀剑不得伤。

当十二正经完全贯通，并突破十二正经，开始修炼奇经八脉之时，则是半只脚踏入了武师的行列，只有彻底贯通一条奇经八脉，才能正式成为武师，武师最大的优势就是能够内力外放，隔空伤人，短暂腾空，彻底脱离了普通人的范畴。

武师打通奇经八脉，冲开百会穴，贯通天地之桥后，体内内力和天地之气构成循环，变成元气，元气可以直接吸纳天地之气来增强，不再需要消耗武者的精气，而是会反哺武者自身，延长武者的寿命。

此时的元气，才是修道之人的练气时凝练的元气，所以此处就可以看出，修道虽然有诸多限制，但是起点比修武高出太多，所以天地之气充盈时，修道昌盛。

而打通天地之桥的武者则被称之为武宗，武者之宗师，不仅寿元倍增，还能借助于天地之气的交融御空而行，调动周身天地之气为己用，实力强横的武宗，甚至掌裂山峰都不在话下，实力强横无比，就算是现在寻常的导弹都伤不到武宗级别的强者。

而武宗强者的修炼开始回归正途，和修道一样需要依靠吸收天地之气来增强修为，在如今年天地之气稀薄的地球，武宗强者几乎就是顶端，想要突破武王几无可能，据说在武阁有一位武王的存在，也是地球上目前已知的唯一一位武王强者。

武王，顾名思义，武中王者，武宗强者内气修炼到顶峰后，冲破下丹田壁障，贯通下丹田，体内内气凝聚液化，化为比之内气强横百倍的真元，真元凝形化物，强横无比。

武王强者开始感悟天地万物，贯通印堂穴，打开上丹田，沟通自己的神之所在，以达到内视诸身的程度，最后真元凝结成金丹，成就武圣。

武圣强者已经是陆地神仙一般的人物，到了这般实力，想要再次提升，就得感悟天地万物，让神与天地自然交融，以壮大神，当神凝结成元神，并与金丹融合为一，成就道胎，那时候的武者就称之为武神。

传说武神强者移山填海都不在话下，甚至能够只身遨游天外，当然这些只是传说，不知其真假，不过单从一个神字，就可知武神之强大。

修武修到武宗和和修道的练气期实在一个阶段了，修道修炼阶段分别是练气，筑基，凝丹，道胎之境，刚好对应修武的武宗，武王，武圣，武神四个阶段。

不过练气期的修道之人，攻击力比之武宗相差甚远，炼气期属于修道的起始阶段，此阶段虽也是修的元力，同时利用元力强化肉身，但是对元力的运用以及肉身强度，战斗经验等等，显然是无法和已经打磨许多年的修武之人相提并论的。