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卷一 方圆 第十一章 万鬼（第2页）

魂形相合为生灵，魂魄出离即为鬼。

天地生灵死后，大多魂魄消散于天地，但在许多特殊条件下，生灵魂魄不灭，游荡于天地之间，既是鬼。

天地运转，阴阳互济，生灵魂魄，就算死后不灭，也无法长时间在人间驻足。

所以魂域，便是所有鬼修所处之地。

魂域，一片极其庞大的阴灵世界，自古与人间相隔。

魂域不受人间掌控，乃天地大道所化，有完全独立的运行衍生之法。

百姓口中的所谓阴阳永隔，并不只是说说而已，绝大大都数修士与凡人，一生都无法遇到鬼，而民间转世重生之说，更是无稽之谈，这是圣人都无法影响的天道规则。

儒家与书院的正统职责之一，便是监察魂域与人间界的相互稳定。

《太平卷》中，与旁门相对应的，即为“左道”

。

正所谓旁门左道，正是由此而来。

左道，是对一些修行特殊功法的修士统称。

左道有二，其一为下左道，指的是修士因天资等原因，无法登顶大道，从而引用某些祸乱世间的极端法术，例如吸人鲜血、采阴补阳等法术。

此类修士从古至今源源不绝，其所在宗门大多被冠以邪派之称。

其二上左道，指的是以正门之身修旁门之法。

意思是人妖两族修士不安正统修行，反而而修炼或掌控五大旁门生灵的修行法门。

比如专门诱使佛门弟子生出外道魔灵为己用的修罗，炼化操控尸灵的磐尸人，以及沟通人间与魂域的御鬼使——摆渡人。

大多数左道修士，都不被世间正道认同，是邪修。

摆渡人不同。

旁门生灵，只有鬼修诞生于人间，却需要在魂域之中修行。

摆渡人，是受到魂域认可的修士，代魂域行阳间令的使者。

普通人，根本无法见到魂域之鬼，所以世间摆渡人极少。

最为熟知的，是道家茅山之中，专门作为摆渡人的摄鬼道人。

摆渡人，是以极为古老的方式，得到魂域认可，与魂域签订“魂契”

后，得到摆渡的身份。

摆渡人的职责，是帮助人间游荡的魂魄定魂，引导

其进入魂域，百姓常说的牛头马面，就是对摆渡人的形象描述。

世间每日新生鬼魅众多，所以根据儒家与魂域约定，为保人间稳定，少数儒家弟子达成一定程度的考验后，便可代为行使摆渡之责，这些儒家弟子被称为“舟子”

。

儒家舟子可以引导魂魄进入魂域。

但一些怨念或力量十分强大，四处为祸的厉鬼，就只有摆渡人的神通，方可降服。

作为摆渡人的回报，魂域会传授其一定程度上调动鬼修的法门，也就是人间鬼术。

......

庙内。

小白手持一面淡金色的阵法罗盘，罗盘之上印刻“闲亭”

二字古篆，盘中内外四圈阵刻在灵力的加持下来回转动，乳白色的光芒自罗盘冲入天际，随后扩散开来，以小庙为中心，方圆十里之地所有气息都被阵法隔绝。

凉之悬浮在半空之中，双手身前掐诀，长发与青色儒衫无风而动，睁开的双眼里暗红色符文闪耀，古老的口诀自他口中与四面八方响起:

“临渊以冥，断青幽往复！

背上古三封而历，饲大罗魂相，游下冢，召之彼岸！”

“吾，以摆渡之舟，行人间鬼术！