文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第53章 禅定上（第2页）

太康道：“入定最重要三事：心细、息细、乐受。

我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。”

“入定不是等待机会。”

“刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。

许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。

所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他要么不知不觉地进入定里面了，要么就睡着了。”

“根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支。

为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。”

“懂得怎么修定的人，要懂得如何入定与出定。

不懂修定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。”

绯村剑心不好意思的低头讪笑，他觉得自己就是师父说的那种。

太康继续道：“很多大德高僧都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的修到了四禅。

他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。

大多数的出家人都是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入定。

为什么他不懂呢？说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。”

绯村剑心问道：“那该如何观察呢？”

太康道：“当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。”

绯村剑心问道：“为何呢？”

太康解释：“这时你就能在退出时观察它的变化。

你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。

当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。”

“如此，你一定有能力再回到原来的觉受。

也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。”

林平之忽然插嘴道：“师父，我怎么觉得你说的就是醒了睡，睡了醒，醒了再睡啊！”

空气顿时寂静下来。

窗外一只黑鸦飞过，带来不祥的叫声。

嘎嘎。

林平之咽了咽口水。

只看到两张面无表情的脸庞，在凝视着自己。