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第52章 剑与禅（第2页）

，而不该是“杀人刀”

，剑士首先要杀的是“心中之贼”

。

剑道从形式上是一种持刀剑的格斗术，从思想上应该包含日本的民族传统和禅宗、儒家思想。”

“弟子愚见，请师父指正。”

太康眯着眼看着绯村剑心，自己这二弟子的思想竟然和后世的日本一个著名流派——柳生新阴流有点相像。

柳生新阴流最高深的宗旨是：不杀人，我们以不被杀为胜。

太康老神在在的抿了一口茶水，“剑心，你的领悟，为师不支持也不反对，为师就说一下自己的理解。”

“剑道不仅仅局限于“剑术”

，还应该达到“心、体、技”

合一。

剑心你也说了除了要修行剑术，还要磨炼心术。”

“为师也认为要达到剑道的更高境界除了有高超的“技法”

之外，还必须进行“心法”

练习。”

绯村剑心问道：“可是这“心法”

该如何修行呢？是要想和尚、祭祀一般打坐冥想吗？”

太康摇摇头道：“所谓修心，是对心理状态的调整和修炼。

剑道修炼首先要去掉执着之心，即“心无所置”

。

不把心置于所有的空间和所有的地点，也就是心不止于一处；再通过修心达到“不动智”

，即心止于一处。”

绯村剑心问道：“何谓不动智？”

太康答道：“不动智中的“不动”

不是指静止不动，而是“动中静，静中动”

，即无心。”

“同时，一味无故杀人不是剑道的目的，不挣胜负、不拘强弱才是剑道的本质。”

“《道经》里说：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

“剑道修行时，不要刻意，功到自然成！”