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第36章 传道集（第2页）

夜深月正明，天地一轮镜。

何解？”

太康曰：“华者，花也，花犹火也。

神者，心也，心属火也。

金丹之要，在乎神水、华池，即是水火既济之理。

水中有波，莹然洁静，则火裹生莲，自然开花矣。

若到夜半子时，一阳初动，其月正明，透体金光照见天地之间，如一轮之明镜。”

江一真曰：“朱砂炼阳气，水银烹金精。

金精与阳气，朱砂而水银。

日魂玉兔脂，月魄金乌髓。

攘来归鼎中，化作一泓水。

其于大道，可得闻乎？”

太康曰：“阳气者，身中一点真阳之气。

金精者，心中一点真阴之精。

以阳火炼之，则如朱砂。

以阴符养之，则如水银。

朱砂、水银，乃外物也。”

“魂主木，木能生火，故神者，魂藏之。

魄主金，金能生水，故精者，魄藏之。

苟能吸风以养神，吸气以养精，精神混合调和於鼎内，则为一泓水。”

江一真曰：“吾闻有一窍，此窍非凡物，乾坤共合成。

名为神气穴，内有坎离精，可得闻乎？”

太康曰：“此乃玄牝之窍，非凡间物。

未有此身，先有此窍。

不在上，不在下，不在中间，所谓先天一窍是也。

方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成。

乃神气之穴，而藏水火之精。”

江一真曰：“震兑非东西，坎离不南北。

斗柄运周天，要人会攒簇。