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第15章 意境之说（第2页）

意是情与理的统一，境是形与神的统一。

在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了意境。

其实不只是习武之人，比如一些书法大家、丹青宗师，他们要求以形写神，做到气韵生动，就是在借天地万物来表达胸中之意，让别人能够理解其作品中蕴含的情感与内涵。”

林平之由于年纪还小，阅历不够，虽然已经能够明白太康所说的意思，但感悟还不是太深。

但对余沧海来说，太康的话不亚于晨钟暮鼓，醒世之言。

他一直以来只想着去谋夺《辟邪剑谱》，认为练了辟邪剑法就能够武功大进。

但再大进的武功能够比得上这位太康道长施展的剑法吗？

可他施展的却是正宗的青城剑法！

原来是自己一直没有领悟到精髓，没有领悟到剑法当中的意境。

方向有了，余沧海顿觉前路光明起来，可是意境该如何领悟呢？

心里想着，同时也问了出来。

“恳请道长指点沧海应该如何领悟意境？沧海定会感激不尽，为道长赴汤蹈火！”

说着双腿一曲，跪倒在地。

“道长，不可啊！”

林平之见余沧海如此，大急道，“余沧海狼子野心，若是学了这等妙法，必定会有更多人遭殃啊！”

面对林平之的指控，余沧海一言不发。

他知道真正做主的人是谁，他相信如果太康道长真的做了决定，无论谁说什么都没用。

“无妨，余观主请起。”

太康莫名的笑道，“其实先贤早有教诲。”

“无非是诚其意，正其心罢了！”

“诚意正心？这不是那些儒家的书生说的话吗？”

林平之早年读私塾的时候听塾里的夫子讲过。

“儒家？书生？”

余沧海站起身后疑惑万分，怎么又跟文人扯上关系了。

“要感悟意境，必须做到自己的行为标准和道德修养与武功深意附和。

比如少林的武功，连到深处必然要精通佛法，从佛法中领悟出佛祖的意境，不然要么武功练得不上不下，要么直接走火入魔！”

“在比如说华山派的《养吾剑法》，取自孟子的‘吾善养吾浩然之气’。

浩然正气，至大至刚。”

“所以要练成这门剑法并领悟剑意，就必须按照儒家的道德标准要求自己。

意要真诚、心要纯正。

正心，指心要端正而不存邪念;诚意，指意必真诚而不自欺。

这样说，余观主你明白了吗？”

余沧海没有说话，只是抱拳郑重地行了一礼。