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第二十章 魔天图（第2页）

“唉……咱不知道，咱也不敢问啊。”

“别担心，我已经帮你们联系好了人，你们明早去拉萨。”

说话的人士钟叔敏，他从门外探头进来说。

“拉萨？”

“97年开始有专门的东女文化课题小组，所以说在拉萨相关机构会有一些专门的资料记载，我找了在那边做古籍研究的朋友，她应该可以告诉你们更多有用的信息。”

“谢谢您，钟老师。”

“不客气，毕竟，我也很好奇你们找到的答案啊。”

“有了结果我一定电话告诉您。”

“哦，我那个朋友姓薛，她约你们在丹杰林路上，光明茶馆见。”

至此，三人辗转拉萨，见到了致力于研究藏教民俗的薛明寒，薛教授。

听秦孟瑜要打听东女国，薛教授顿时眼里一亮，健谈起来。

“我听钟老师说，东女国兴盛于唐朝，那它和唐朝有什么关系吗薛教授？”

“老钟说的没错，但不全面，根据旧唐书的记载，隋唐都跟东女有过一定来往，但关系最好的，要数武则天时期。”

“正经说来算是武周，而不是李唐。”

“据记载武则天封当时的东女王为大将军，赐瑞锦制藩服，这意思大概就是收编东女国，为藩镇的意思。”

“自此东女国算是正经抱上了武周的大腿，对于虎视眈眈的吐蕃，也有了一定威慑。”

“从此，东女王多次往返洛阳长安。”

“大多数人认为，武则天这样重视一个西蛮小国，是由于同样女人当政的政治背景，但也有传说，是因为东女国献宝有功。”

“献宝？”

“什么宝物呢？”

“呵呵，传说毕竟不可考，而且关于东女国正经记载也就寥寥几笔，按道理东女这种聚落小国不算富裕，还有什么宝物，是堂堂天朝看得上的呢。”

“薛老师听过神天图吗？”

“你们怎么会知道这东西？”

“听一位老者说的。”

“可要按照东女的传说，那可不是什么好东西啊。”

“不是宝物吗？”

“它虽带着个神字儿，但在东女文化里就像我们汉族吓小朋友的大灰狼一样，又能是个什么好东西呢？”

“其实这东西，都出现在一些神神神鬼鬼的图样儿里，也不知道为什么，明明东女受梵文影响深远，唯独在汉佛教里是吉祥象征的东西，在他们的流传下，几乎成了魔天图。”

“魔天图？”

总之就是被诅咒，会带来天罚与厄运的坏东西。

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