文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第321章 太素者（第4页）

太易描述的就是宇宙的奇点，这个是不会错的。

奇点（太易）爆炸后也是有过程的，太初、太始、太素、太极就是过程，后边还有太极生两仪，两仪生四象。

太初，气之始也！

太始，形之始也！

太素，质之始也！

其中，太初的阶段又有三气，曰玄、元、始三气，乃是宇宙之本源。

化生天地万物之根。

“窈寂法身，而生空洞，空洞之内而生太源，太源之化，三气生焉。

上气曰始，中气曰气，下气曰玄。

玄气所生出乎元，元气所生出于始，此气之本，宗于象帝之先，故曰玄元始气也。”

玄元始三气，又称三味，三昧，三元，有三色赤、黄、白。

这个对应着炼气士的上中下三个丹田，下丹田曰黄庭，中丹田曰绛宫，上丹田曰紫府。

天地大宇宙，人体小宇宙，故炼气之士行气有周天之说。

修道，修真，就是在体内模拟演化天地宇宙。

这个跟科学用计算机做的宇宙演化模型是一个道理，区别是一个借助外物工具，一个在自身体内（在脑海，心中构建模型）。

其实修真者也有两种，内丹和外丹。

外丹派的鼎炉、丹炉跟科学家的计算机是一样的，鼎炉代表的就是天地宇宙，里面炼制的丹药叫做道胎，道胎就是宇宙天地之胎。

内丹家不借助丹鼎，而是以自身为鼎炉，在体内炼丹（道胎），结成的丹也有三颗，紫府、绛宫、黄庭各一颗，三丹合体便可成仙。

成仙就是达到了天人合一的境界，天心即我心，我身即天地。

神仙顺应天意（自然）就是保持天、人的一致性，这样才能与天地同寿。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

练气士的《道经》有：“道者谓太初也，太初者道之初也。

初时为精，其气赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹，丹复变化即为道君，故曰道之初，藏在太素之中，即为一也。

太素者人之素也，谓赤气初变为黄气，名曰中和。

中和变为老君，又为神君，故曰黄神，来入骨肉形中，成为人也。

故曰人之素，藏在太始之中，此即为三也。

太始者气之始也，谓黄气复变为白气。

白气者水之精也，名太阴变为太和君，水出白气，故曰气之始也，此即为三气也。”

“三元者，又称正气、一气、平气。

当知三元高会，良辰吉日元乎正气，正气化生一气，一气化生平气，如此三气，上应三元。”

玄元始三气，生于空洞，又曰洞真、洞玄、洞神。

……

至此，可以明白，宇宙一切的一切始于三气，三气又生于空洞。

那空洞是什么？

就是平衡、均匀的状态被打破后，运动产生的。

运动产生了挤压，产生了空洞，化生了三气（炁）。

三炁的演化有了气、形、质，就是太初、太始、太素。

继续演化，又形成了太极。