文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第五章 听法南山寺（第3页）

也许是城里气候异常干燥的原故，来南山寺的人特别多，几乎坐满了大殿前的小广场。

法师见众人坐定后，便扬起洪亮的嗓音说：“近来，有不少信众，问我同一个问题。

说自己念佛总是不得力。

对此，中峰禅师当年作此回答：现在人，参禅不灵验的原因，是不把生死无常，当作一件大事。

同理，念佛不灵验的原因，同样也是不把生死，当作一件大事，生死心不切。

生死心不且，是个大问题，大多数人不重视。

若真生死心不发，一切开示皆为戏论。

那么，怎样才算是生死心切呢？下面给大家讲个生死心切的故事。”

法师慈悲的扫视了一眼众人，语气平和地说：“当年，梁武帝请宝志公看戏。

结束时，梁武帝问禅师：今天的戏演得好吗？禅师回答：我不知道。

又问：今天的戏唱得好吗？禅师答：不知道。

武帝十分奇怪，禅师明明在看戏，怎会不知道呢？禅师说：陛下，明天不妨再要这一班戏子来作戏。

并选名已判死罪，就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏。

并对他说：等戏好了，这水一滴都不洒出来，立即赐你无罪；如果洒出来，立即绑去斩首。

武帝不知用意，但还是照办。

次日，罪犯看完戏，水一滴也未洒出来。

宝志公问罪犯：戏好看吗？答：不知道。

宝志公又问：戏好听吗？答：不知道。

宝志公问：你跪在台前看戏，听戏，怎么会不知道？答：我心中顾着盘水都来不及，哪还有心看戏听戏？武帝一听终于明白。

心不在戏，对戏就会视而不见，听而不闻。

宝志公心在生死，而不在戏，岂能知道戏的好坏？如果我们心在往生大事，那么，这句佛号自然就不会中断。

就算人家不让你念，你心里依然绵绵密密，一声接着一声。

听明白了这个故事，你们就知道，平时念佛怎样用功了。”

法师停顿了一会，深邃睿智的目光，慈悲的扫视了众人一眼。

接着，神情变得有些严肃的继续说：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，一句佛号不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若有妄念一起，当下就要消灭。

常生惭愧心，纵有修持，也要自觉功夫很浅，不自矜夸。

只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。

果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。”