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第七十八章 关于人的思考（第2页）

人是什么？什么是人？道生想起地球哲人们对人的诠释：能制造使用工具，能使用语言进行思维交际的生命。

在地球除了“人”

，其它生命达不到这些条件，道生成为修士之后明白，几乎所有的生命都是“人”

，甚至比“人”

更“人”

。

不过是自以为人的人，不认识、理解‘人’而已。

他以前囿于思维惯形、思维定式，觉得这是正确的，可是树木花草会制造、利用工具吗？他们会语言、思维、交际吗？他们是生命吗？答案是肯定的。

树木花草调整、制造自身，充分利用自然这个工具，通过根须、大地、细胞、自然进行交际交流，他们是真正的生命，他们一样有意识，但他们不是人意识中的人。

道生觉得有必要对人、对生命重新诠释。

他怀疑人进化的方向不对，准确地说：他认为有一种力量，在刻意引导人朝着“人”

的方向进化，就象道生在冀都立一块牌牌的思路一样。

哎呀，想太多了。

道生认为牌牌想法不错，纵观古今各朝代的政治纲领，越简单越有深意，越有味道，随他们自己去理解。

牌牌上写什么？冀?希望?太土了点啊，九回九曲冀，九冀九曲回，嗯，有点意思，故作高深，不知所谓，让他们去猜，嘿嘿，不错。

一块光秃秃的牌牌肯定不行，得有基本法典。

一、所有人必须接受教育，享有受教育的权利。

二、所有人必须遵守冀都的道德规范。

三、所有人享有被尊重的权力，所有人有尊重他人的义务。

四、所有人心须遵循公平、公正、自愿的原则。

五、所有人在道德、法典的基础上享有充分自由。

六、所有人必须遵循生命平等的原则。

七、所有恶意欺压、挑衅、挑逗者必须接受严厉的惩罚。

八、冀都是冀都人的冀都，所有人有责任、义务、爱护他、维护他。

九、所有人在冀都遇到危险时，有责任、义务用生命保卫他。

道生忽然感觉理想很简单，化繁为简最好，无需太过繁复。

至于细则交给长老们那些老怪，但必须提醒他们不要太细化。

法是固定的、死的，任何法都比不上变化的人心，比不上人与人之间的情以及人性。

道生有了更好的想法：既然法永远赶不上变化的人心、人性，那就没必要花大量人力、财力，去制定修改所谓的法。

他要充分利用那块牌牌，让它成为法，成为一个象征，让任何敢于藐视、轻视道德、法典，任何敢于玩弄人心、人性的生命，受到牌牌的处罚，要让牌牌成为公平、公正的化身，而不是塑造一个人。

每一个时代都会产生‘英雄’，英雄只属于他的时代。

时过境迁，有无数英雄产生，他们也许在一定时间、条件、环境下，代表了当时的极少部分‘法’，但他们不能代替法规、法则，他们不是道。

当时代交接的时候，会产生很大的冲突，会留下很多后遗症。

九回宗门不需要太多的凡物，九回宗要的是充满灵气，充满智慧的可以成为修士的凡人。

这样的人不能被愚昧，被制造，被压制，被局限。