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第一卷 地球篇 第42章 论道（第2页）

他所知的道教经典中所说的神识，与宁珂所掌握的神识根本不是一回事。

宁珂发现后，便不敢多说神识之事。

——那可是能透视一切的能力，让人知道弄不好他会成过街的老鼠。

按说修炼到玄级，不论你是什么灵根，就一定会产生出丹田火来。

可宫大师运行宁珂教授的五行法术中的火术，却释放不出任何火焰，只是在指尖出现一些似有似无的气体。

宁珂在炼气期一层时就能施展火术，现在已是炼气期二层，发出的火焰颜色虽然仍处在低阶层次，但比之以前却强横了许多。

现在宁珂施展风刃轻松自如，甚至两手可同时发出交叉成“十”

字形的风刃，攻击面更广。

现在利用真气凝出的能量“刀”

，早已可在金属、岩石等物上刻篆符箓了。

宫大师修炼的道家功法体系，将修炼分为炼气、筑基、假丹、金丹、元婴......与宁珂修炼的功法体系从名词上来说基本一致，多了一个“假丹”

的说法。

宫大师的修为按他的说法已达到假丹的中期，若能再进一步到假丹的后期，离结成金丹就不远了。

这样看来此筑基，非彼筑基也。

貌似相同，实质不同。

宁珂近来思前想后，自己被和尚、道士欺凌，就是因为孤掌难鸣。

虽说有师父传授功决，却不知她在哪，更是指望不上她的帮助，若是能结识一帮子帮手也是不错的选择。

况且，五行法术本来就是道教开山祖师天一真人留下的法术，他没有保留的一一传授给宫大师，可宫大师却一样也难以施展出来。

这里面到底出现了什么问题？

仿佛宫大师修炼的道法发生了断代，而宫大师所知的现在修炼界所修炼的功决与他修炼的大同小异。

这样看来被九莲花寺抢去的玉简还是有可能寻回来的，估计那里的和尚也识不得玉简中的经文。

想到这里宁珂“呵呵”

的笑出声来，看的宫大师心里发毛。

他这边灰心丧气，自幼习修的功法存在着极大的问题，而小屁孩师父这边却得意的笑出声音。

宁珂见宫大师脸色难看，便把九莲花寺和尚抢自己的背包、龙虎山道士夺了自己的玉佩、以及恩怨寺和尚企图绑架自己的事都说给了宫大师听。

并且，也说了自己或说父亲发现了“辅汉洞天”

之事……

宫大师听后，脸色变得严肃起来。

他对九莲花寺情况了解不多；龙虎山道士与他茅山向来井水不犯河水；但恩怨寺离他茅山不算远，他曾经去过，情况还是了解的。

“恩怨寺为唐代德宗时所建，原名辩经寺，五代时改名恩怨寺，寓意了却佛门恩怨之寺。

“恩怨寺主要分为恩宗和怨宗，自古两宗辩经不止。

为了辩经甚至大打出手，相互屠戮。

“所谓辩经，既辩文经，也印证武经。

文经是以佛门各类经典为辩论的材料，你引某典籍一句经文为论据，我以另一典籍经文去辩答，就这样互相引经据典的辩幾，答不上来者为输家；武经就是比试武功、功法、法诀等，说白了就是比武。

“每十二年一小辩，每六十年一大辩。