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第三十三章圣人之学外儒内法第二更求自订（第2页）

嬴政躬身行了个礼，低头对洪易说：“是。”

随后便毫不畏惧的站了出来，即使在大殿之中，在数十道目光的注视下，气势也丝毫不减，对着荀况，高声且有礼的说到：“治国之道，外儒内法，内圣外王也！”

众人听了这个说法先是一懵，随即少半人发出了哄笑，心道：果真是他们对这个孩子的期待太高了么？左右不过是个十岁孩童，竟然能把儒家法家混为一谈。

但张良、韩非、李斯等人，听了这个答案，却是心中一震，好似有什么东西要呼之欲出一样。

让他们不由的屏住了呼吸，侧耳倾听，等待着那个答案。

司仪见场面有一丝混乱，双手上举，做出一个叫停的姿势，走上来说道：“邯郸学会，知无不言，人人可论！”

那qun哄笑的人方才知道自己失了仪态，立马正声道：“愿闻嬴政外儒内法之道。”

荀况适时的出声发问：“请问小友，何为外儒内法？”

嬴政环顾了一眼，自然看清了有不少人等着看他出丑，却丝毫不以为意，脸色淡然，把洪易的样子学了七八分。

开口高声解释道：“在嬴政看来，儒家讲究仁政，主张以伦理劝导施行统治；而法家重法制，讲究政治事功。

而外儒内法，是要以依法治国为主，以德治国为辅。

法律是道德标准的底线，任何行为都不能触及这道底线。”

嬴政这一席话说的掷地有声，久久回响于大殿之内，震荡着在场每个人的内心。

诸子百家中，各家从来只有不断的分裂，比如道家和儒家的渊源，yin阳家是道家的分支，法家从儒家中脱离一样。

但是从来没有人想过，两个或者更多的流派可以再度结合在一起，共同发挥己之所长，辅佐一个国家。

韩非和李斯最先回过神来，他们本身就是荀子的学生，自小学习孔孟之道、儒家六艺，深受儒家思想的影响，对于儒学可谓是极其推崇。

但是现在这个动乱的时代，主张遵循周礼的儒家并不能救百姓于水火，并不能平息这乱世。

天下需要一把利剑来统一，而法家就是这把君王之剑。

他们当时向老师荀子告辞之时，心中尚还有愧，如今听闻法家和儒家可以联合成为治世之道，心中欣喜之情溢于言表，满脸期待的看着嬴政。

韩非和李斯万万没有想到，兵家圣人教导嬴政的，竟然是这“外儒内法”

之道！

嬴政看着众人渐渐有了反应，便知道他们已然将自己的话听了进去，于是继续说道:“无论‘人性本善’还是‘人性本恶’，但唯一可以确定的是：人非圣贤，孰能无过？天下不可能人人都是道德君子是人便都会有犯错误的时候。

犯了错当然不能一味的原谅，这个时候就必须要有法律加以惩罚。

但有些过错又称不上违反了法律，若严惩定会寒了百姓的心，此时便应该用道德来批判和谴责，让违规之人认识到自己的错误并加以改正。

此乃外儒内法也。”

闻言，在场的人再一次陷入了沉思，细细品味着嬴政刚刚等待解释。

其中方才起哄的人暗自红了脸，为自己刚刚的行为羞愧。

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