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渊兮,似万物之宗。
湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。”
“前辈,你是怎么理解的”
“小娃娃,敢来考校老夫,你是第一个好吧,我就让你看看,老夫也不是白混的,这篇的意思是:道祖说,道你把它看做个容器但却装不满它,它深不可测兮,似万物之宗;又明晃晃兮,似在又不在。
道祖说他不知道道是怎么来的,但应该是在之先。
怎么样小子,老夫解说的可还满意”
“那个象帝之先,那个帝是谁”
“嘘,不可说。”
那声音急忙压低声音警告道:“不想混了吧”
“为啥道祖敢说呢”
“道祖道祖当年已经得道了,道在之先,当然可以说了。
等你得道了,你也可以随便说。
去去去,快滚别在这里打扰我清修了。”
咦,这里的什么帝,不会是那啥吧
出了第四座石碑,文天还沉浸在刚才的碑文中。
吾不知谁之子,象帝之先。
第五座石碑。
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。”
“好像经常听到有人引用道祖这篇经文啊,尤其是前面两句。”
“世人都是蠢货,还指望着天地遂他意,万事顺他心,都是在痴心妄想。
现在的神道仁道魔道,都是狗屁,都把自己当圣人了,都想要以百姓为刍狗了。
修行之道,已入歧途,祸不远矣”
“老前辈,多言数穷,不如守中。
这说的是什么意思”
“这说的是,滚,快滚,这才是重点”
第六座石碑。
“谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。”
“老前辈,这篇怎么理解呢”
“小子,占便宜没够是吧你要是肯拜我为师,我还可以考虑给你详细讲讲。
要不然,就等你小子什么时候长大了,什么时候就明白了。”
“老前辈,你不会自己也没弄明白吧”
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