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第三百二十九章贵也之（第3页）

茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。

非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。

故风淳俗朴，比屋可封。

此节俭之德也。

斯二者，荣辱之端。

奢俭由人，安危在己。

五关近闭，则嘉命远盈；千欲内攻，则凶源外发。

是以丹桂抱蠹，终摧曜月之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。

以是知骄出于志，不节则志倾；欲生于身，不遏则身丧。

故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？

赏罚第九

夫天之育物，犹君之御众。

天以寒暑为德，君以仁爱为心。

寒暑既调，则时无疾疫；风雨不节，则岁有饥寒。

仁爱下施，则人不凋弊；教令失度，则政有乖违。

防其害源者，使民不犯其法；开其利本者，使民各务其业。

显罚以威之，明赏以化之。

威立则恶者惧，化行则善者劝。

适己而妨于道，不加禄焉；逆己而便于国，不施刑焉。

故赏者不德君，功之所致也；罚者不怨上，罪之所当也。

故《书》曰：无偏无党，王道荡荡。

此赏罚之权也。

务农第十

夫食为人天，农为政本。

仓廪实则知礼节，衣食足则志廉耻。

故躬耕东郊，敬授人时。

国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒暑。

然而莫不带犊佩牛，弃坚就伪。

求伎巧之利，废农桑之基。

以一人耕而百人食，其为害也，甚于秋螟。

莫若禁绝浮华，劝课耕织，使人还其本，俗反其真，则竞怀仁义之心，永绝贪残之路，此务农之本也。

斯二者，制俗之机。

子育黎黔，惟资威惠。

惠而怀也，则殊俗归风，若披霜而照春日；威可惧也，则中华慑軏，如履刃而戴雷霆。

必须威惠并施，刚柔两用，画刑不犯，移木无欺。

赏罚既明，则善恶斯别；仁信并著，则遐迩宅心。

勤穑务农，则饥寒之患塞；遏奢禁丽，则丰厚之利兴。

且君之化下，如风偃草。

上不节心，则下多逸志；君不约己，而禁人为非，是犹恶火之燃，添薪望止其焰；忿池之浊，挠浪欲澄其流，不可得也。

莫若先正其身，则人不言而化矣。