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第八十二章贵族学校（第2页）

尤其是玄学，它与史学、文学不同，是士大夫的思想灵魂，关乎治道。

朝廷不光要借“抑扬名教”

来整肃士风，还要占据思想界的权威地位，引导士风。

《宋书·何尚之传》：“立宅南郭外，置玄学，聚生徒。

东海徐秀、庐江何爨、黄回、颍川苟子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来避，谓之南学。”

可见玄学馆的设立的确吸引了一些士人，形成了重要的市间影响，”

“北周，北周承西魏之后，其学制较北齐为略胜。

太学之外，又有“露门学”

、“虎门学”

及“通道观”

等。

“露门学”

或称“路门学”

，立于武帝天和二年，与“虎门馆”

同为教授贵胄的学校。

“通道观”

立于建德三年，与宋“四学”

的“玄学馆”

相似，盖欲发扬道家思想，也是这时代与前代学制的史证。”

“唐朝，唐长安玄掌馆唐都长安崇玄署辖下培养玄学人才的教学部门。

又称为崇玄馆、崇玄学。

其学生称为崇玄生。

据《唐会要》卷六四载，开元二十五年置崇玄学子玄元皇帝庙，开元二十九年正月，设崇玄博士1人，令学生习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》，“待习业成后，每年随贡举人例送至省，准明经例考试”

。

有学生百人。

天宝二年改称崇贤馆，称博士为学士，助教为直学士，大学士1人则由宰相担任，领两京玄元官及道院。

此后崇玄馆因安史叛乱一度衰败。