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第十八章要保护好嫣然（第2页）

并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。

其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为法系的形成和发展做出了杰出的贡献。”

“在甲朝之前一百二十年的时期，法家主要划分为两大阵营。

一家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，主张以法治国，法教兼重；另一家则奉法、术、势为至尊与圭臬。”

“提倡“尽地力之教”

，主张大力发展农业生产，调整租谷，创“平籴”

法，兼顾农人与市民的利益。

与李悝同时期的吴起先在国家中进行兵制改革，后又进行政治改革，“明法审会，损不急之官”

，“使封君之子孙三世而收爵禄”

，打破旧贵族的世卿世禄制，强迫旧贵族徙边垦荒，奖励“战斗之士”

。

后来，商鞅在秦实行两次变法，主要内容是：开阡陌封疆，废除井田制度；承认土地私有，奖励农战，凡勤于耕织而多缴粟帛者可改变原来身份；有军功者可授以爵位；实行郡县制；主张用严刑重罚以杜绝犯罪。

但是他排斥道德教化，轻视知识文化的作用。

他用发展观点看待历史，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”

，“治世不一道，便国不法古”

。”

“在经济上，铁器逐渐应用于农业生产，牛耕开始普遍推广，使得农业生产力迅速提高。

铁器在甲朝之前两百年已经出现，但不普及，进入甲朝之前一百二十年以后，无论农业还是手工业，都已经离不开铁工具。

《管子》里谈到：农夫必须有铁制的耒、耜、铫，女工必须有针和刀，制车工必须有斤、锯、锥、凿。

否则他们就不能成其事。

生产工具方面的变革和广泛使用既增强了开荒的能力，使可耕地面积增多，同时，为市间提供了更多的生产生活资料。

甲朝之前两百年的时期，在“井田”

之外，出现了“私田”

。

随之而来的是，私田不断增多，土地逐渐可以交换、甚至买卖，井田制渐趋瓦解。

甲朝之前一百二十年的时期，社会生产方式也开始转变，以一家一户为单位的个体耕作代替了犁耕为单位的集体协作，封建个体经济逐渐占主导地位；“工商食官”

的局面逐渐破坏，出现了个体手工业者、商人。

他们的行业很多，有铁工、木工、纺织、洗染、刺绣、制陶等。

内部分工还很细，有专做鞋、帽、农具、炊具、车子以及专做葬具的。

甲朝之前一百二十年的时期，参与商品交换的种类繁多，商品交换的地域也相当广，如北方的走马、吠犬，南方的羽毛、象牙、皮革、丹青，东方的鱼、盐，西方的皮革、文旄等。

手工业、商业繁荣的结果，市也空前繁荣，出现了一些人口众多、经济发达的大市。”

许姑姑这几日夜里备了课，所以风大时有些咳嗽。

有实习宫女给许姑姑倒水，她却摇摇手拒绝了，“不妨、不妨事。”

明明已经是个干枯已然竭尽嘶声力竭的残箭破弩，却还妄图想要在有些事情发生之前势出最后一声嘶鸣。

“在甲朝下次二十年时期之后，法家理论得以全面实践。

乙朝结束了自甲朝两百年起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。”