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第19章 道理还是要说的（第2页）

正在这时皇宫又传来新消息，皇后想为朱弘再选二个妃子。

朱弘也清楚，一般王府选妃，都是三人，一主妃，二次妃。

朱弘想与其再纳别人，不如收了追月，朱弘与追月虽然没有什么，但还是坏了其名声。

反正有几百人候选，多一个人与少一个人落选区别不大。

追月原先姓袁，按王府体制，只能收为侍妾，但朱弘不想太亏了人家，还是主张给妃子的名份，追月成了袁妃。

由于朱弘收了追月，所以只增加了一个妃子，新选的妃子姓田，叫秀英。

田秀英进府后一幅顺从相，并没有体现高兴或愿意。

朱弘现在已不再是处男了，并不那么急色，田妃即然有了妃子的名份，却没有当妃子的热情，那就先养她一段时间再说，朱弘还没有到二十，需要保养身体，朱弘没动田妃。

黄宗羲并不忙，在王府内也并不禁止走动，朱弘上课也允许人旁听。

黄宗羲也参与了旁听。

另一个旁听者是田妃，田妃到内勤组的学习班听课。

彩云，追月，小安子都参与了上课，周宁盈来了后有时也来听课，田秀英自然能来。

朱弘在课堂上主要讲的还是各科的基础知识，但有时也讲一点道理。

“我一直在想，我们为什么而聚在一起？”

一天朱弘在课堂讲到：“我们为什么聚集在这里？为什么是我们，而不是别人或另外一些人？是因为命运吗？无论是谁聚在这里，我们都有一个共同的目的，就是好好地活下去，是的，不但要活下去，而且要好好地活下去，好好地活下去，也可以说是活得有意义。

问题是怎样才能活下去？

“一句话，要想活下去，就需要活下去的能力或活下去的力量，一个人的力量不足，无数人的力量则强大，大家聚在一起，就是希望大家能凝聚成为一股力量，因此我们需要训练众人的合作能力。

当然，如果是聚集起来的众人中许多人都拥有很强的个人能力，这种能力能够相互配合，那么，我们就能形成更强大的力量。

能力强的人在一起，有时会内斗，有时会相互配合，而相互配合有可能产生比一加一更大的力量。

“你要活，他也要活，我们都要活，别人也要活，人不可能离开社会而存在，那么怎样才活下去？社会中的人有各种各样的活法，有损人利已的强盗式的活法，也有仁义的活法。

有一种活法就是尊循天道，那什么是天道？前人说过，天道就是人道，人道就是人的生存之道，天生众人，必须要天养众人，为天下人活着而努力就是仁义，就是尊循天道。

那么我们应怎样尊循天道。

“天道就是众人都活，众人的力量都发挥出来。

那么为什么众人活是天道？因为众人活就会凝聚众人的力量，或凝聚更多人的力量。

强盗生存原则是自己活，不管别人生死。

后金、北方的游牧民族、或有些强盗，认为只有武力强的人才有用，没有武力的人就没有生存的权力。

文明程度高的社会，则认为所有人都有其作用，武士、书生、匠人、商人都有其作用，只有不会用人的人，没有无用的人。

当然，有时强盗原则的少数人也很猖狂，但那猖狂只是暂时的，强盗终究没有好结果，我们要抑制强盗，要行天道，就必须学会比强盗更强的本领。

“各位也许都有父母兄弟，也许自己的父母兄弟曾经受到过欺凌，也许各位也想保护自己的父母兄弟，而要保护自己的父母兄弟则需要力量，我们现在在一起就是要形成我们自己的力量。”

课后不久，听了一段时间课程的黄宗羲来到朱弘前面恭手致意道：“王爷有为天下万民之心，令小民敬佩。

不知王爷认为，人要学了那些本领，才能比强盗更强？”

朱弘说：“强盗所依不外二样，一是自己有较强的武力，另一是有弱小来掠夺。

如果弱小能得到保护，强盗就掠夺不到东西，强盗就可能会饿死，如果我们比强道的武力强，强盗就可能被我们剿灭。”

黄宗曦说：“这就回到了怎样保境安民与军事征剿的问题上了。”

因为在王府内，黄宗曦又投了朱弘，朱弘自然是没有顾忌的与之交谈，朱弘与人交谈也看对象，对黄宗曦自然想引导其往哲学角度考虑问题，朱弘说，“一人的方法，再好也会有缺点，众人思考，可以相互补充，克服单个人方法的缺点，我们不仅要了解别人的方法，还需要有自己的方法。”

朱弘最后的结论是：

“任何时代，都必须有人发现那个时代的问题并想办法解决问题，任何时代都需要有站立在知识的高端的哲人思索。”