文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第104章 祭祀入门篇（第2页）

章仇颔首：“山河以作藩屏，川陆可以养人。

南诏比不得中原，多有为生计而苦恼的俚柔。

头里算起，上层贵族、官将，迫于国政所需，非要读书之外！

大多数部落，以及包括所有的乌蛮，白蛮俚柔，根本没有这种认知。

遑论茶事雅意，确实难为。”

茗伊：“你又不是随便的一种人。”

……

另一头，为着不能同茗伊作别，穆凤烟相当不自在。

郑蛮利只得带着尚家父子俩，和穆凤烟前往土主庙瞻仰。

郑蛮利：“庙内有菩提树。”

他边说边引他们朝正殿陛庭间的甬道，向西走就到了。

尚琛：“原以为是故意放上去坑骗，竟真有那么棵树。”

穆凤烟：“怕是四五人环抱也不及。”

尚清：“树干上耸着，枝盘覆着，叶长二三寸，像枇杷却比它光洁。”

郑蛮利：“土人言：其花亦白而带淡黄色，瓣如莲，长亦二三寸，每朵十二瓣，遇闰岁则添一瓣。

以一花之微，而按天行之数，不但泉之能应刻，而物之能测象如此，亦奇矣。”

见有人过来劈树皮，他又道：“他们住隔壁的村落。

一遇社日，就会过来摘些残花，灼艾代灸。

言灸树即同灸身，病应灸而解。”

尚琛笑道：“民美报焉。

南诏土主崇拜较世俗化，带着上古人们酬谢土地负载万物、生养万物之功的恩情。

由于土主变成了地方保护神，与山神、土地的职权基本一致。

山神、土地神自然就成为了土主庙中土主的配祀，与土主一起共享香火，同护一方民众。

这是土主崇拜对道教尊神相互糅合出的局面。”