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第十三章 后土娘娘的建树求鲜花（第1页）

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“后土娘娘，上次这女婢以一己之力伤了化鸟，神力已经觉醒，而神兽出现在凡间，昊天玉帝已经关注到此事，恐怕以后我们再行动......”

一个青衣女子还想说什么，被称为后土娘娘的圣母蛾眉微蹙，扬手制止，转而嫣然：“不用说了，昊天玉帝？就是天帝帝俊自己来，我巫族也不惧，不过现下她身边有人护着，恐难下手，可入凡间，必有牵挂，让土伯带着建树晚上去一趟，通知蓬尾加快任务速度.....等了又千年，胜败在此一举，绝不容出一点儿差池！”

“是，九黎沐儿遵娘娘旨，这就去。”

青衣女子退下，娘娘在轮回盘前伫立，日月盘仍在推演。

提到后土娘娘，我们就要从巫妖大战说起。

在商汤时期，巫教是主要宗教，而当时的神界主宰还是巫教的天神，掌权者是女娲娘娘，当时的道教修士一般是被称为练气士，巫教的修士们一开始是不把这些“异类”

修士放在眼里的。

商朝灭夏以后，巫教开始走下坡路，很多巫教的神，也是在那以后开始销声匿迹，道教的三清开始和女娲娘娘分庭抗礼，周灭商之后，巫教彻底衰败，大势已去，女娲娘娘将封神榜交给元始天尊，周朝建立，巫教神也开始退出历史舞台。

而巫妖大战发生在封神之战前，是洪荒开天辟地后的三大量劫（巫妖大战、封神之战、佛道之争）之一，相传鸿蒙初开，盘古开天辟地，而后力竭而亡，其血液化身为巫族，其中的十二滴精血化成十二大祖巫（帝江，句芒，祝融，共工，蓐收，玄冥，后土，强良，烛九阴，天吴，翕兹，奢比尸）；尸身化作世界万物，妖则是天地万物化形者，妖族主要有女娲娘娘、东皇太一、鲲鹏祖师、洪荒十二妖神（商羊、陆吾、开明兽、计蒙、英招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟）。

巫族除了十二大祖巫外，还有洪荒大巫（九凤、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。

本来双方划分边界，天为妖族掌管，地为巫族势力范围，巫妖大战是由于夸父逐日大羿射日所引起的，女娲当时已为圣人，故未插手巫妖大战。

巫妖大战，双方损伤惨重，死去的生灵数以百万计，灵魂没有归宿，在天地游荡，径自化为虚无。

后土慈悲，对鸿钧发下宏愿：我予舍身，化六道轮回，受无尽之苦，除万灵怨念。

实则为庇护巫族最后血脉。

正因为后土和女娲一巫一妖的抽身而退，巫妖两族才没有彻底灭绝。

而在鸿钧的授意下，后土娘娘化身六道轮回，创立冥界，执掌阴阳生育。

在玉皇大帝执掌三界时期，更是与北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝共尊为天庭四御。

如今的昊天玉帝不过是鸿钧的童子，当时在鸿钧看来，昊天作为人族一员，对于权势没有太多的贪欲，可以很好的维持洪荒的秩序。

但同时考虑圣人的出工不出力的行为，日后可能发生的各种抵抗。

为了三界的秩序，亦受到天道的影响，才选择这样平庸的方法。

而在后土眼中，这小小人族怎可比拟巫妖两族，自是不放在眼里。

深秋的冬夜总是来得特别早，希音出院后的一周，工作积压如山，现在体制内的领导，宁可你尽瘁在职位上，也不愿意你请一天假，请这一周假，通报批评，扣掉全勤，评优无望，领导训斥时，连希音都认为自己犯下了滔天大罪，还得感激不杀之恩。

工作却也不会有人代替你完成，仍然放在那儿默默等着你，顾不上同事假意地嘘寒问暖、冷嘲热讽，也来不及自艾自怜，就埋头苦干起来。

“静静，谢谢你帮我看陶陶，哦，吃过了，实在是谢谢你了，我现在就去接她！”

挂了电话，再抬头，偌大的办公室只剩下她一人了。

阑星今天不回来，她明白，以前胸前放一沓报纸骑着摩托车也要回来的人再也回不来了。

收拾东西，接回陶陶，辅导孩子作业，孩子吃过了，自己随便冲个鸡蛋水，啃个白馒头，一天又过去了。

洗洗涮涮，抹抹拖拖，收拾停当，洗过热水澡后，关上房门，钻进软软的被窝，房间里只留一盏落地灯，挑一部感兴趣的电影，或新或旧，享受那种全神贯注而又慵懒的感觉，床头放一杯热牛奶，加一茶匙蜂蜜，总是能给人回到孩童时期。

而她就在这种温暖中沉沉睡去。