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177请假一天（第4页）

12、空桑之山（北次三山、东次二山）

山海经重名河流：

1、河（西次二山、西次三山、西次四山、中次一山、中次三山、中次五山、中次六山、中次七山、北次一山、北次二山、北次三山）

2、赤水（西次一山、西次二山、西次三山、南次二山）

3、渭（西次一山、西次二山、西次四山）

4、洛（西次一山、西次四山、中次二山、中次四山、中次五山、中次六山、中次七山、中次九山）

5、伊（中次二山、中次四山、中次六山、中次七山、北次一山）

《山海经》就像祖先留给后世的一块化石，我们没看懂的时候，就是一块奇怪的石头，看明白了，就是一副祖先的足迹图。

《山海经》中重名的山水很多，这些重名山水包含着非常丰富的信息，当我们读懂了这些同名山水的分布规律，也就知道了祖先迁徙的脚步。

通过统计，可以知道在《山海经》的山经部分有12座同名大山和5条同名河流。

12座重名大山中，中山经包括了其中的10座，西山经5座，北山经3座，东山经4座，南山经0座。

就山的数量上看，中山经和其他山经的重名率最高。

5条河流中，中山经包括了其中的3条，西山经包括4条，北山经包括1条，南山经1条，东山经0条。

就河的重名数量上看，西山经和中山经与其他山经的重名率最高。

无论是山的名字还是水的名字，重名率最高的都是西山经和中山经，这和西山经作为文明发源地和中山经作为文明昌盛地是完全吻合的。

同时西山经和中山经也囊括了山海经中所有高规格祭祀的大山，西山经中山经和北山经囊括了所有伊洛河渭的命名，这一切都表明了西山经和中山经在山海经中的特殊地位，亚非欧超级大陆便是古人所谓的天下。

作为化外之地的东山经和南山经，既没有高规格的祭祀，也没有任何的伊洛河渭，只有某山某水。

如果做一个推测，这些重名的山水是伴随着祖先脚步，逐步向全世界扩展的。

西山经是华夏文明的发源地，在这里有华山、昆仑、轩辕之丘、玉山、阴山，有河渭洛，也就是在我们文化了的最崇高的山和水都在这个地方，这里也是我们所谓的海内所在地，这个居于四海之内的地方就是非洲大陆。

当祖先沿着尼罗河向北到达亚非欧结合部的时候，发展出了高度的文明，这里是文明的繁盛区域。

来到这里之后，把故土的山水在这里重新命名了一番，比如中山经里的玉山、阴山、騩山、翼望之山以及河、渭、洛都来自西山经故土的地名。

当祖先从亚非欧结合部向四方拓展的时候，同样也是用原来的名字给新的山水命名，北山经的轩辕之丘的名字来自西山经、景山来自中山经，北山经的“河”

来自中山经；东山经的空桑之山来自北山经，葛山之首和葛山之尾来自中山经；南山经的赤水的名字来源于西山经。

当祖先来到东亚的时候，已经距离拥有天下的时间较为久远了。

祖先在文明最为昌盛的时候是拥有整个世界的，但是到了大约四千年前的时候，游牧民族逐步学会了技术，也学会了组织和管理，武装起来的游牧民族对原来的农耕世界产生了巨大的冲击，这个冲击直接产生了两个结果，一个是世界的碎片化，世界不再是一个整体，而是分裂了，破碎成了许许多多独立的区域，各自开始发展出了自己的文化。

第二个是中东农耕文明的覆灭，在这里除了遗迹，什么也没有留下，文化断裂，人种消失。

部分华夏子民以族群的形式陆陆续续来到东亚，至周族到来，开始走向统一，成为上古文明的唯一遗存。

来到东亚以后，也和祖先一样，用故土的名字对新的山水进行了重新命名，这个命名的依据是祖先对世界的认识，《山海经》无疑是一个重要的依据。

我们现在的

比如，用东山经里的泰山命名的山东的这个大山，用西山经的华山命名了陕西的大山，像华山、南山、黄山、锺山、阴山、历山、太山、景山、荆山、岐山、衡山、岷山、首阳之山、太行之山、王屋之山、景山、燕山、泰山、会稽之山，还有河水、渭水、伊水、洛水、赤水等均来自《山海经》。

古人在命名的时候，或许是根据一两个特点，或者方位，或者物产，或者地貌进行了命名，如果按照《山海经》的记载进行对比，又多不吻合，原因也就在这里。

来到东亚之后，随着文明的扩展，我们同样用东亚大陆上的地名给周边的山水进行了命名，比如韩国的汉江，韩国的泰安郡，朝鲜的延安郡等都是例子。

南极的长城站、昆仑站、泰山站和北极的黄河站都是同样的命名方式。

至于《山海经》里面那些找不到的山水，不过是没有在东亚重新命名罢了，现在能找到的也已经不是原来的山川河流，仅仅重名而已。

今日请假，去医院了，明天恢复正常更新，分享一下山海经！