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这时突然出现的一人,把两人都吓了一跳。
那人也没想到能吓到这两位,颤颤巍巍的道“我是这里的土地公,不两位仙人有何吩咐?”
“我们不是仙人,我们只是路过时都想在此处歇息一晚,丰君临道。”
不是仙人,我为什么在他身上感受到了仙力?虽然很是微弱.站在他旁边的这人就没有任仙力,但站在他身旁,也有强烈的压迫感,这人应该也不简单那人心想到。
有没有在这附近看到过吃人的鬼物?丰君临开口问道。
有倒是有,不过是一只小鬼罢了。
我一般都不管这种事的。
“既然两位仙人没有吩咐,那么我就回去了,有什么事情就叫换我”
随后便遁之隐去。
他应该是这里的土地公吧,过去土地管辖范围划分的不够明确,土地爷自己也不知道他管多大的面积。
所以,各方土地爷经常因为管辖范围的问题进行斗殴,此时,土地爷会叫上自己一方的山神、河神、门神助阵,通常不让灶王爷去,因为这家伙光吃饭不干活。
后来,土地革命了,土地管辖也规范了,洲下面有国,国下面设城,城里分镇,镇中有村,土地爷起码知道自己在哪个地界可以胡作非为。
不过,土地爷一如既往地什么都不管,即使是占用土地,滥开石矿等。
其实管理范围和人划分的差不多,就应该是人怎么分的,他们就怎么管理那个地界!
与其相同的还有山神,人族将山岳神化而加以崇拜。
从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂,各种鬼怪精灵皆依附于山。
最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。
演变成了每一地方的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”
虞舜时即有“望于山川,遍于群神”
的祭制,传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。
历代天子封禅祭天地,也要对山神进行大祭。
祭山时大多用玉石和玉器埋于地下,也有用“投”
和“悬”
的祭法,即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
丰君临,滔滔不绝的讲着中间就没有断过,真是人行自走教科书啊,讲着讲着很快就睡着了。
只有那破烂的床吱吱作响,回荡在这座寺庙之中。
第二天一早,两人便起身前往云雾山,云雾山,山如其名,云雾缭绕,很是不凡。
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