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第二十一章 察玛萨满（第2页）

胡牧阳闻言一惊：“人灵合修”

！

袁炜点头正色道：“柚燕藤真人实属天纵奇才。

这人、灵二者，虽都以提升灵力作为修行目标，但方法却是截然不同。

修灵者需勤练功法夯实体内灵力，功法越强大越完整，其提升灵力的速度、品质也会越强；而灵修者往往靠积累日月精华促使厚积薄发，虽也能修习人类功法，但以此升灵的速度却远远比不上自身天赋。

毕竟绝大多数的功法都是由人修前辈所创，其运功方式以及灵力调转皆是为人所用，对于灵修本体来说自然事倍功半，难点重重。

而且，之所以许多灵修者会选择幻化为人形于世，便是希冀着此举能够瞒天过海，以人修之功法提升自身实力。

千百年来，双方的修行方式始终如此，从未改变。

然而柚燕藤真人却偏不信邪，他始终认为修习功法一事不应由修灵者独断。

所以穷其一生，不断钻研，终于创造出一门人灵合修之术，察玛！”

袁炜此时状态，像极了之前白羽提起“子午阴阳阵”

最末篇时的激动，想来确是真心敬佩这位柚燕藤真人了。

只听她自豪的说道：“这‘察玛’一词，原本单纯就是指代柚燕藤真人所创之术法。

但传至唐末宋初年代时，却被金朝女真族中的顶级萨满发扬光大，甚至直接将其奉为‘国术’。

然而到了今天，满汉两族文化早已相互交融，那曾经名动天下的‘察玛’也被音译为现今东北地区颇有名气的‘出马’了。”

言及至此，袁炜继续说道：“放眼当今这个科技创新至上的世界里，仍有不少出马仙的存在。

只不过其中大多都是蒙蔽普通人的障眼法罢了，甚至很多所谓的出马仙和新萨满，连与仙家供奉的沟通之术，也就是最基本祝词都不会唱。

说回重点，这现今正宗的‘出马’便是一种强大的人灵共修之术。

平时人修负责修习功法，灵修依旧参风悟露，彼此分别提升灵力，互不相扰。

但如有强敌来袭，便可施展‘出马’功法，由灵修化灵附于人修之身，从而爆发出双倍乃至更高的战力！”

胡牧阳听到这里微微皱眉道：“既然有这样的捷径可走，那为何‘出马’一词只流行在东北区域，其他地方的修者难道就不清楚这人灵合修的好处么！”

袁炜听到问话，笑着摇摇头道：“事实上，除了极少数种群之外，基本不会有人能够真正掌握这一秘术的精髓。

只因这术法虽妙，但却要求人灵双方必须高度同心，签订血契。

否则灵修附身后想占据人修体魄，人修被附身后贪图灵修功力，双方尚未对敌便先自相残杀，这‘出马’岂不就成了笑话！

所以，五只灵物经柚燕藤真人传道后，一边勤勉凝聚灵力，一边也在不断寻找可与自己签订血契之人。

这血契也是柚燕藤真人为‘出马’之术所专门设下，其厉害之处在于，双方自愿签订之后，无论哪方稍生异心，则约定双方同死！

故而鉴于这极为苛刻的修习条件，五只灵物足足找寻了数百年，这才选定出五位心性纯良、且愿意相信它们的人同修‘出马’之术。

多年后，术法大成，五人五灵自此开山立派，扬名寰宇。”