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第0819章 唯物主义（第3页）

公元221年，刘备称帝，建立蜀汉帝国。

可是孙权却一直到了公元229年才称帝。

这个时候曹操、曹丕、刘备都已经去世了。

自古以来中国人都讲究一个名正言顺，没有哪个坏人会承认自己是坏人，正在做坏事。

他们会给自己找各种合法正当的理由，站在道德的制高点。

曹操一直以汉献帝作为傀儡，他也知道会遭人诟病，因此即使他一直行使着皇帝的权力，但他这辈子都没有篡位，看你怎么骂他了！

刘备就更别提了，一言不合就道德绑架，二话不说就搬出汉室基业作为门面。

这谁扛得住啊？而且即使他做了皇帝，也没啥说的，毕竟人家也姓刘。

唯独孙权是最无奈的，他环顾四周，实在是找不到一个在道德上站得住脚的理由。

因此孙权就跟个草寇一样，割据一方，一直等待着。

等到自己建功立业，等到自己的地位慢慢攀升，等到大家习惯自己的统治，这个时候他再拖一拖，让大家主动觉得，孙权再不称帝都有点儿说不过去了。

到了这个时候，孙权再称帝，那就名正言顺多了……

历史上有很多非常牛掰的文臣武将，尤其是那些帝王身边的智囊，一个个脑子别提多灵光了。

正是在这帮人的帮助下，若干开国帝王才能取得如此辉煌的成绩。

比如说姬昌有姜子牙，勾践有范蠡，刘邦有张良，刘备有诸葛亮，朱元璋有刘伯温。

我们仔细去看这些人，其中唯一真正彻底功成身退的，只有范蠡一人。

范蠡这个人了不起啊，真正做到了丝毫不拖泥带水。

辅佐越王勾践灭亡吴国以后，范蠡不仅自己退休了，也没让自己的儿子在越国享受荣华富贵。

因此范蠡的结局也是相对比较好的。

那么剩下这几位顶尖人才，他们又是怎么处理这个问题的呢？如果遭到君主的猜忌，你又该咋整呢？

这或许是权臣想要继续享受自己一生努力成果的最好办法。

如果再往前走一步，那就学习曹操、司马懿，这就有点儿不厚道了，而且建立帝王家族的风险，也不是每个人都能承受的。

如果再往后走一步，其实也不妥，因为极有可能遭到清算。

姜子牙作为辅佐周文王、周武王两代君王的谋臣，居然没有因为年纪太大而退休。

姜子牙拿的东西还真不少，不仅在周王室辅佐周武王一直到死，而且还给儿子争取来了齐国的封地。

又吃又拿，这品相的确不太好，但是这是那个时代的局限性所造成的。

后来的谋臣可就不敢这么搞了，顶多给自己弄一小块地方做食邑，保证自己及其子孙的生活来源有着落。

当时是什么状况呢？姜子牙得到了封地齐国以后，并没有去上任，而是继续在周朝的镐京担任太师的职务，辅佐周成王、周康王，手握天下权柄。

此外姜子牙的大儿子齐丁公姜伋长期在镐京担任虎贲之职，手握王宫禁军的军权。

也就是说周天子一大家子的安危，全都是姜子牙说了算。

即使等到姜子牙去世以后，他的儿子齐丁公姜伋依旧手握禁军大权，而且成为了仅次于召公奭的辅政大臣，牢牢掌握着周朝的军政大权。

这就是姜子牙父子俩的求生之道，长期掌权但不篡位。

诸葛亮的做法就更加纯粹一些了，他总喜欢以德服人。

诸葛亮这个人的品行那是真没得挑，三国各路人，不分敌我都很佩服他。