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第31章 天星风水术求收藏求鲜花（第1页）

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陈教授说话显然比郝爱国好多了，至少胡八一很受用，他也坐了下来，去不去另说，不过就算不去，他也要把自己知道的东西说说，打一下脸应该是不错的。

“好吧，那我就把自己所知的这一二跟你们说说。”

胡八一坐下之后，开始组织语言。

“这风水嘛，被称为地学之最。”

“风水之地可以简单的概括为：藏风之地，得水之所。

这个《葬书》中讲的好啊：“葬者，乘生气也。

气乘风是散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

“后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引伸为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。”

“但是我今天只向在座的教授和老师，说一说风水术中的一个分支“天星风水”

。”

胡八一说得很认真，这家伙虽然说自己只是看过一些浅显的东西，是在努力倒墨水，但实际上杨云还是对他比较钦佩的。

实际上不止有他，对这个东西非常感兴趣的还有人。

除了陈教授和郝爱国听得非常认真之外，他们的几个学生也被胡八一说的东西所吸引，逐渐地朝着这个地方靠了过来。

听得津津有味。

胡八一并没有看他们，而是继续倒墨水：“古代帝王贵族，对死后之事非常看重，他们认为生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。”

“雍正皇帝曾将帝陵精辟的概述为：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”

“虽然只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接，最形象，最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。”

“从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓。”

“天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。”

“凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是风水中最难掌握的天星风水。”

“天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅，天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。”

说了这些东西，胡八一轻咳嗽了一下，显然有些口干了，不过这些人不知道是不是听入迷了还是压根不懂待人接物，一个个没想到给他倒杯水润润嗓子。

咽了咽口水，他说道:“能看懂这些星星的吉凶排再通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方，不过这种天星风水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古迹，时隔千年，能有百分之二三的机会找到就不错了。”

说了这么多，杨云都有点佩服他了。