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第四十九章三束町夜观力士（第2页）

镰仓时代，在镰仓的鹤岗八幅宫神社一带供奉着相扑十六番。

武士门弟中所喜欢的《曾我物语》里就有河津三郎同俣野五郎的相扑，以及后来织田信长在近江常乐寺举办的相扑，都是很有名的活动。

由祭神相扑演变成为修缮神社和寺院而举行的化缘相扑，则是从室町时代末期才开始盛行的，最早有明确记载的是在正保二年为重建光福寺，举行了十天的相扑表演。

建御雷神同建御名方神的争夺故事也可看成是有关相扑的传说，但其中的握手动作是古代相扑的招式，相扑的四十八手早在镰仓时代就已经编出来了。

市井相扑手，则如武士一般皆有名号，通过父子师徒相传。

镰仓幕府就曾传令：“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”

除了幕府朝廷外，民间亦有以相扑设擂，进行公开角力，胜者受赏物品有：旗印、银牌、彩缎、锦衣、马匹等，除了眼前这种声势浩大的‘相打’外，还有小儿相扑、乔相扑、女子厮扑等多种方式。

包括但不仅限于，历史人物、鬼神恶灵、**夜叉等等装扮，之前高师盛等人看的猿乐戏，也有两个又矮又瘦的胆小鬼，装扮成相扑力士自我吹嘘，相互揭短的表演桥段。

眼前这二个壮汉，头梳朝天髻，涂面绘眉作怒目鬼神之相，浑身雕青刺绣，或者般若，或者夜叉，盘曲身上，随着肌肉**，宛如活物一般。

这属於是乔相扑分支的鬼神相扑，最是吸引人围观追看，往往一设擂，就是连续进行‘劝打’短则数日，长则月才能决出胜负。

一名尺八笛手吹奏调子，校场两侧十来面小太鼓，催促急槌，环绕圈围，跟着两人动作，如骏鹰伴飞，似龙吟虎哮，震荡不绝，周围百十名观战赌徒，奋臂嗔呼，呐喊助威，看得高师盛也不禁热血沸腾。

长田盛氏最喜欢这种热闹场合，见他有意下注，示意左右上前拨开围观众人，往里挤进去。

被推搡的赌客，本来还不乐意，正想发作叫骂，但一看来人穿着富贵，又有健奴开道，也不敢在多说半句，乖乖避让出一条路来。

长田盛氏见对方服软，更觉得意洋洋，走到赌桌前，伸手摸出一袋银小判，咣当一声扔在桌案之上，回头问道：“乡佐买谁胜！”

高师盛洁身自好，对博戏并不感兴趣，但见长田盛氏等人兴致勃勃，就连青木大膳这个无欲无求的鹿岛剑豪，都在校场驻足不前，倒也不愿扫大伙的兴致，问道：“这两人可有什么讲究？”

这是在问两名相扑手的家门出身，过去的胜败如何，有家门传承的自然要比野路子强，同时也决定了相扑手的出场身家，胜败场次高低则跟赔率有关。

记录赌账的颜役，都是眼观六路，耳听八方的奢遮人物，见有大金主看赏，又听来人有官身，赶紧过来讨好，远远的就喊道：“借过！

哎！

让一让！

让一让！”

“见过长田大家，您可是许久未来捧小人的擂场了！

今日过来没有别的，一会我做东请诸位去花柳街二浦屋赴宴，正好最近刚从骏府城，请来了一位花魁太夫！”

这颜役年近三旬，笑起来是和蔼可亲，走到近前，将手中铜锣放下，向着众人团揖一礼，就在他说话的时候，已经有‘见习役’将银钱数目清点好了。

“敢问贵人名姓！”

“相马新九郎！”

高师盛报得是自己的通名，而非本名，毕竟作为武士来这种地方有失体面。

颜役老板显然也是知道，这是个假名，对於这种既想耍乐子，又自矜身份的武士老爷，他见得太多了，谨慎却又不失热络的介绍道：“回禀相马大人，正在校场角抵的两位相扑力士，都是小人场中最有名的好手，一个叫般若五郎，一个叫夜叉右卫门，要么说您这样的贵人总是武运昌隆，一来就碰见最精彩的赛头，这两人都是近日打擂的横张达人、常胜关取，不过谁能稳赢，小人也说不准，毕竟博戏买得不就是个运气么？”

“吁！