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第八章谤佛招惹杀身祸杖刑可免钱不免（第3页）

你二人既然名录军役，非是黄册，按例可以拿钱赎身，改罚你二人每人铜贯三千钱，莫要不知好歹···这道理你可买得明白？”

长古川隼人张了张嘴，说不出话来，怎么也没想到逞强出头罪名这么大，更没想到这个庄头的道理卖得这么贵。

“二位法师，你们虽不在白录军籍，但也属于“八议宽免”

，每家寺院罚十万永乐钱，至于其他惩戒，要由郡里决定。”

高师盛见二人没有私了的意思，便只能要上报郡中，他一个小小的庄头没有那么大的脸面能劝说和解。

长田盛氏有些见识，知道庄头已经是高抬贵手，小惩大诫，连忙拉着长古川隼人拜谢应诺。

高师盛算盘打得叮当乱响，不但那四人惊得说不出话来，就连周围的百姓和差役也是目瞪口呆，但他真还没有胡乱罚判，更没有趁机敲诈勒索。

《今川假名录》详细规定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚，统称为五刑。

十恶被认为是最严重的罪行，所以列于首篇。

所谓十恶都是指直接冒犯今川家封建统治秩序的行为，十恶具体指：谋反、宗大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、治乱。

犯十恶罪者皆处以重刑，不享有赎、免等特权，所谓“十恶不赦”

就是这个意思。

长古川隼人、长田盛氏的行为犯得就是治乱之罪，聚众扰乱今川家的武家法度，故意私纵罪犯，罪名甚大。

真的穷究到底，不但二人要切腹赎罪，连家名苗字也要被废除，从此武门断绝，降为**。

只以斗讼者杖三十来判，已经很是宽免，在加上两人是武家军役众，只要拿钱出来赎身，连那三十棍责打也可以不用挨。

佛宗贵为国教，僧人们地位尊崇，故“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”

“八议宽免”

中基本都算全部占齐，起码高师盛目前还没有权利，以罪名来责打僧人，只能按自己权利中最高的惩罚标准，一家先罚百贯永乐钱。

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注释一：“三经法会”

真实历史上应当并无此会，但本愿寺长期向信徒收取“志纳钱”

，充实财力的事情是真的，估计已经成了固定的税收名目。

注释二：《劝进账》这种捐款花名册的形式，基本所有宗教都有，沙漠三教很多会堂都刻有捐献者的名字，佛道两家也喜欢刻石立碑。

注释三：亲銮上人的佛号的确叫“设慧菩萨”

，并非谐音梗，虽然亲銮上人的经历确实很社会，佛法也很精神。

注释二：“五刑十恶，八议宽免”

都是出自《唐律疏议》中的标准，根据剧情需要酌情改编，但武家和僧人犯法历史上真的可以减免罪责，所以不算全部杜撰。