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第七章喧哗两成败斗讼先杖刑（第3页）

两家宗论引发争斗致人死亡纯粹是意外，并非蓄意所为，当然不愿承认。

“**何在？”

顿了顿笔，继续问道。

“带人逃走了，小僧本想带人去追，百姓中却有人带头把我等堵在院内。”

高师盛问得是善光院院主证弘，回话的却是梅川院的僧人净空，言辞愤慨不已。

“为首那几人，还请上前一步，我有几个问题要问？”

这回彻底没人应声了，不但无人上前，有几个胆小的反而还往后图，挤得人群又是一阵晃动。

木村兄弟自告奋勇，上前抓人。

趁着这回儿，他复又问道：“证弘院主，净空法师，你二人对此事是要郡里官断，还是私了？”

“尔等须知骏府诸法度：喧哗两成败！

斗讼律者，首论斗殴之科，次言告讼之事。

法度曰：相争为斗，相击为殴。

若‘以手足击人者’杖三十，以他物伤人者杖六十‘见血为伤’，非手足者皆为他物，即兵不为刃亦是如此。”

说到这里，又环顾一圈的四周百姓，冷声道：“杀人者是为盗，盗自当死！”

自桓武至今，依如莫概，分系训律法为斗律。

至镰仓，民多以讼事争相诬附，名曰斗讼。

室町开国初年，斗讼成风，其害尤甚盗贼，须防斗讼，故罪次於盗贼之下。

远江高氏出身武藏上野高阶氏，镰仓时起就执管武家法度，族中高位者如高师直兄弟，曾追随足利尊氏荡朝，位居执权，诸多律法条例乃是高氏子弟必修的家学。

骏府的法度多沿用镰仓旧例，凡是斗讼双方，不论对错，首先便要以斗殴之罪各自先杖三十，最主要的愿因就是，武家开创之初，便有争强好斗，以下克上的传统。

平大相国清盛把持朝政以来，各国豪族，争先谀奉权贵，以相互间告讼私斗为能事，当成宣扬自家出身和背后主家权势的方法，因此造成的伤亡甚至比盗贼作乱还要严重，幕府为了朝野稳定，干脆就把告讼私斗的罪名提升到仅次于盗贼叛乱的地步，来严加惩治。

案情很明朗，没有什么过多勘查的必要。

现在就看两家寺院的打算如何，反倒是这些聚众不散的百姓，更难处理。

木村兄弟已经拽了两个先前带头闹事的人出来，等高师盛问话。

注释一：律法出自《唐律疏议》第八卷斗讼篇，稍加改动。

主要是网上的《镰仓纪实》是扫描版**版，很难精准找到想要的资料，作者干脆就引用唐代的法律条文，不过豪族之间相互间，告讼私斗一直到江户幕都是普遍存在的，镰仓幕府怎么处置，散人不太清楚，但德川家一向是罪名从重。

注释二：上野高氏在镰仓，室町，江户三朝幕府，乃是现代都是武家栋梁的礼法奉行官，家学渊博，高师盛精通律法也不算奇怪。