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第209章 落幕（第1页）

不想码字，先发布占个坑，避免真的太监了。

等以后想写了在补回来，大家可以不用订阅。

上的生存概念。

此在生存着，另外此在又是我自己向来所是的那个存在者。

生存着的此在包含有向来我属性，那是本真状态与非本真状态之所以可能的条件。

此在向来生存在这种或那种样式中，或生存在这两种样式未经分化的状态中。

但我们现象必须先天地依据于我们称为“在世界之中“的这一存在建构来看待和领会此在的这些存在规定。

此在分析工作的正确入手方式即在于这一建构的解释中。

“在世界之中存在”

这个复合名词的造词法就表示它意指一个统一的现象。

这一首要的存在实情必须作为整体来看。

我们不可把“在世界之中存在”

分解为一些复可加以

1．“世界之中”

。

从这一环节来看，我们的任务是追问“世界”

的存在论结构和规定世界之为世界这一观念〔见本篇第三章〕。

2．向来以在世界之中的方式存在着的存在者。

这里要寻找的是我们在问“谁？”

的时候所追问的东西。

在现象学的展示中应予规定的是：谁在此在的平均日常状态的样式之中〔见本篇第四章〕？

3．“在之中”

本身。

有待提出“之中”

本身的存在论建构〔见本篇第五章〕。

在这些建构环节中摆出任何一项都意味着摆出其它各项，这就是说：各自都是整体现象的寻求。

诚然，在世界之中的存在必然是此在的先天建构，但这还远远不足以充分规定此在的存在。

在以专题方式分别分析上面摆出的三种现象之前，我们应先尝试描述一下最后提到的这一建构环节，藉以制定方向。

“在之中”

〔In-Sein〕说的是什么？我们首先会把这个词补足为在“世界”

之中，并倾向于把这个“在之中”

领会为“在…之中”

。

这个用语称谓着这样一种存在者的存在方式——这种存在者在另一个存在者“之中”

，有如水在杯子“之中”

、衣服在柜子“之中”

。

我们用这个“之中”