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第89章 站在师巨兄人的肩膀上1（第2页）

其实阿庇安的感觉比他好不了多少，虽然同样都是召唤者，但这位仁兄毕竟生活在公元二世纪左右。

对于活跃在十九十几甚至20世纪的这些文学家们，当然没有足够的了解。

您是双方坐下来进行了一番交谈。

当听说眼前这位大神，就是罗马帝国著名的历史学家阿庇安的时候。

包括阿波利奈尔等人在内的所有召唤者，都恭敬的站了起来。

距离他最近的阿庇亚甚至伸出了他的右手，准备和对方握手致意。

然而，来自罗马帝国的这位历史狂人，显然不知道中世纪才兴起于英国的握手礼。

所以他只是低头看了一眼对方的手，然后就不知道该怎么办了。

出乎意料的是，站在他身边的那位东汉末年的少年郎，竟然无师自通地参透了这个礼节的奥义。

他学着对方的样子，伸出了自己的右手，和对方紧紧的握在了一起，避免了这一场不大不小的尴尬。

姜冏是怎么知道握手礼的？

其实他根本就不知道，只是在古代中国，执子之手是一种表示亲密的行为。

这不仅是男女之间相看泪眼的专利，百十年前，在凉州声名显赫的马援，就曾经和他的友人公孙述时常握手，并且还经常同榻而眠。

以至于在民国期间，握手里大规模传入中国的时候，还有人认为这是古代礼节的一种复兴。

当然，那只不过是民族主义情绪催生之下的自恋分子，以及一些读史不细的邋遢学者的呼声。

他们才刚开始嚷嚷，就遭到了梁实秋、林语堂等人的猛烈反扑。

他们不但剖析近代的握手礼，与古代握手里并不相同。

还干脆声明反感且反对推广握手礼。

可是在东汉末年却没有人反对握手礼，所以姜冏很顺利的与对方建立了最初始的友谊。

阿庇安于是照葫芦画瓢，也和对方握手致意。

很难相信西方人之间的交流，却需要一个东方的少年郎在其中搭桥。

但眼前的事实就是如此，舌尖上的隔膜有时候远远比地理上的局限更加影响深刻。

经过这一番波折之后，双方在礼仪问题上都有了最起码的默契。

所以，在古希腊数学家阿波罗尼奥斯出现在他们身后的时候，类似的尴尬便没有再出现。

阿庇亚在伸出自己右手的同时，很明智的说明道：“我们用这种方式来表达友好。”

这位圆锥曲线研究的集大成者，学着对方的样子，也试探性的伸出了自己的右手。

他没有握住对方，而是抬起头来看向阿庇亚。

眼神之中竟然闪烁着某些疑惑。

姜冏鬼使神差的读懂了那种疑惑。

他是在问，仅仅做到这一步，似乎还不能够表达友好。

阿庇亚当然知道接下来该怎么做。