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虽说这里是咱们华夏龙图腾的诞生地。
但这里不一定有龙脉。
况且,龙脉之说是后世之人的说法,逐鹿之战的时候,那时候,应龙从天而降辅佐黄帝大破蚩尤。
你想象一下,龙都是活的,怎么才会出现那虚无飘渺的龙脉呢。”
张建强赞同他的疑问,“你说的很对,我听说过的那个时期的战争,一个是逐鹿之战,而另一个就是阪泉之战,这两个地方相距也就一百多公里,其他的地方或许也有战斗,但是肯定都是追逐战斗,而只是在这两个地方可以被称作拉锯战。
据传说,当时黄帝和蚩尤两方为了争夺这里,不惜囤积全部兵力,决一死战。
这么说,这个地方肯定有着,对他们有着致命吸引力,有着他们拼死也要占据这里的理由。”
谷云哲非常尊崇张建强的一点,就是推理能力很强,经过他的分析,自己心中想到的几个无法连接的断层,瞬间就感觉通顺了起来,“对呀,黄帝和蚩尤可以说,分别代表着华夏一族和九黎一族。
两族的战争,肯定是为了生存。
我们华夏一族打赢了战争,因此,我们的民族从上古一直不间断的延续传承到现在,长达几千年的时间。
由此可以推断出,这个地方的重要性。
这里肯定有一个足以让一个民族屹立不倒的原因。
黄帝和蚩尤显然都知道这些。
那这个原因是什么呢?如果说是土地,九黎族是从南方而来,沿途可是有些着大片的平原沃土,他们为什么视而不见。
偏要翻越高山,来到这个不适合种植的地方呢。
而黄帝的华夏一族也是这个原因,为什么要坚守这里呢。
显然不是为了争夺土地。”
张建强接过话茬,“那就是资源!
九黎会铸造金属器具,需要大量的矿石。”
谷云哲听完他的话,提出了一个问题,“他们打仗之前,就已经铸造了大量的兵器,而那时候,黄帝这边的兵器还以石器为主,如果这里有矿石,黄帝一方应该使用的也是金属兵器。
因此可以推断,九黎族所在的地方,不缺少各种矿石,更不缺少炼化矿石的煤炭。”
张建强听完谷云哲的分析,也有种豁然开朗的感觉,用手抓了两颗花生米,放进嘴里,“是呀,是什么让他们对沃土视而不见,离开自己富饶的家园,远战他方呢。”
谷云哲也陷入了深思,“在那个大能辈出的年代,他们都能飞沙走石,翻江倒海,是什么让他们要不惜丢掉性命,也要……等等,丢掉性命!
丢掉性命……”
他好像抓住了什么,只是还不能准确表达出来。
忽然,开口急声问道,“哥,那两场大战之后,九黎族的族人都战死了吗?”
经他突然的一问,张建强有些措手不及,想了想,“不应该吧。
如果都死了,应该有记载的。
又或许压根就没有记载了。”
谷云哲又问道,“那他们得族人都去了哪里呢?”
张建强被他问得愣住了,这个问题太偏了,压根就没有任何人研究过,“南方吧。
听说苗族人自称是蚩尤的后裔。”
谷云哲抬头盯着天花板,思考了片刻,“在当时蛮荒时期,那些氏族部落都是奴隶社会,而战争往往是奴隶的主要来源。
黄帝战胜了蚩尤的军队,诛杀了蚩尤和他的八十一兄弟,怎么会放弃追讨那些败兵呢,怎么会放过跟随过蚩尤的部落氏族呢,那可是补充奴隶的大好机会呢。
所以我觉得蚩尤战败是真的,但是被杀的可能性,或许有待考证。”
张建强拿起酒杯,喝了一口,“兄弟,你的想法很新奇,但是也很危险,直接把老祖宗的历史都推翻了哈。”
谷云哲也端起了酒杯,轻抿一口,“咱俩的酒桌闲聊,你可别上纲上线啊。
我只是说出了我心里的疑惑。”
张建强哈哈一笑,“兄弟,我就开个玩笑。
你继续,就当下酒菜了。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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