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第50章 汉辽民俗相融合（第4页）

之类的。

现如今契丹人也一样。

诸如此类礼节上的改变，不胜枚举。

汉文化的同化作用，可谓大矣。

“其实这些年，大辽与大宋的往来增多，同中原人的接触日益频繁，加上辽国皇帝允许汉辽通婚，契丹人也并不是完全的汉化。

我倒觉得，而是胡汉两族，一直在相互交融。

你们辽人会学习汉人的美食烹饪，我却喜欢你们的乳粥、腊肉、火锅和烧烤呢。”

怡衣望着辽国的皇宫，微笑着说道，“其实，汉族本来就没有纯正的汉族血统。

如今的汉族，是中原地区华夏族群与周边民族多年融合的结果。

这几百年几千年来，各民族也一直是在文明和野蛮的纠结撕缠中，汇聚成一股巨浪，而潮起潮落，循环反复。”

闻言，耶律桦目露钦佩之色。

他的慕怡衣，秀外慧中，且冰雪聪明！

分析事物，总是一语中的！

话语之大气，见识之远博，格局之广阔，让人忍不住心生佩服之意，不由得五体投地！

“总之，我耶律桦甘心情愿被你慕怡衣同化汉化就是了。”

耶律桦在她的耳畔轻轻说道。

怡衣的心跳，顿时漏跳了半拍。

每次对于他突如其来的“深情表白”

，她总是心跳加快，又甘之如饴。

呵呵。

......

两人在随侍官的带领下，继续往寿宁殿走去。

今日，辽国国君的赐婚宴请，便是在那里。

（注：过盏，即类似今之民间的“凑份子”

。

）

（注：捺钵，契丹语，意为行帐、营盘，是契丹国君主出行时的行宫，即临时居住处。

契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。

辽建国后，皇帝四季外出游猎，朝官随行，设行帐称“捺钵”

。

契丹国其实既有皇都，也有五京之制，然而契丹皇帝一年四季却巡幸于四捺钵之间，政务皆在捺钵中处理，捺钵之地实际上是契丹国的政治中心、最高统治者所在地。

皇都和五京是宰相以下官僚处理政务，特别是汉民政务的地方。

这是契丹立国以后政治管理的一大特色。

）