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六十二章 苦行僧（第5页）

包括死者生前用物，我们都付之一炬，以示逝者在阴曹地府享用。

鬼靠人间后人供养，那么仙有谁来供养呢？神仙是不食人间烟火，当然也不会穿人间衣栏服饰。

只是她们会变通法术，张嘴就要，伸手就拿，拿都来自天庭的给养。

那么，客官又要问，天庭又是从哪里来的呢？这个问题不难回答，因为我们都知道，皇亲国戚不劳而获。

珍珠玛瑙，金银财宝无数，都是来自民间劳苦大众的狗捐杂税，民脂民膏。

天庭之物，自然离不开人世间供奉。

包括喇嘛，和尚化缘，尼姑行善，都是人间供奉而得。

而人世间为之供奉最多的人，即是大户人家，土豪富商。

那么客观又要问，为什么人世间，供奉诸神诸佛诸仙的都是富家子女，纨绔子弟？那是因为，平民百姓的钱，都给富人所赚取。

试想一下，一个连香火钱都买不起的普通百姓，他拿什么去供养诸位大仙？因此上，在社会上自然而然形成一种怪圈。

穷人帮助富人赚钱，而富人有了钱，侧不情愿施舍穷人，他们宁愿拿钱供养菩萨及诸位大神。

于是乎，人世间形成这样的一种格局穷人供养富人，富人供养神仙。

最终，再由神仙保佑穷人。

人鬼神仙精，就是在这样的环境下彼此相互依赖、共存。

于是乎，穷人甘为富人奴仆，其原因认为，自己命该如此。

诸不知富人正是剥削穷人的劳动力，为自己创造财富。

也就是说，富人是那穷人的钱，去供奉诸位大神大仙。

明知道是穷人养活了他们，可他们确在穷人面前把自己打造成与众不同。

理由是，因为他们供养了诸位神仙，是神仙保佑他们财源茂盛。

而对他们剥削穷人生产力的行为，付诸于圣灵的旨意。

于是，出自富人嘴里的一句话命该如此，就这样诞生了。

所以，生活中我们不难发现，相信命运的人，都是穷人或者事业遭遇惨败的人。

而信神信佛的人，要么是大富大贵的人；要么是恶贯满盈的人。

心肠歹毒，口是心非的人，大多数是有钱有权人。

而心地善良，遇事认命的人，都是穷光蛋的老实人。

而老实预示着无用，或者称之为无能为力，名副其实。

那么，客官要问人间供养神鬼仙精，那妖魔怪兽又是谁来供养呢？当然，一样还是人间之人来供养，只是供养方式方法大相径庭。

人们供养神仙鬼精灵，以食品礼物财物加以供奉；而对待妖魔怪兽，侧以牺牲自己生命为代价，作为供养。

这也是由妖魔怪兽的食人习性所决定。

并非是，人们甘心情愿而为之。

所以，自盘古开辟天地以来，人间有了人工巧匠；天上便有了鬼斧神工；地下有了阎罗判官；但同时又产生了以人为食的恶魔妖孽，怪兽人渣。

正如人有左中右，事有好中差。

神有灵虚空，妖有善与恶。

宇宙中的一切物质，生灵，都在不停地运动于转化、改变。

四姐胡兔用手挡着太阳光“大姐，与其说我等坐在家里猜测，倒不如姐妹们一起去哪马良寺探个究竟。

万一老和尚真的与我为敌，我等还真的拿他没办法。