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楚庭旧梦第91章 相关史料 骆越国（第7页）

这些铜剑的型制与附近的独山战国岩洞葬墓出土的相同，因此三联园艺场出土的铜鼓其年代应为战国时代。

这是骆越早期的铜鼓，也是真正意义上的骆越铜鼓。

2004年3月，在两江镇三联村板潘屯后山岽很坡离三联园艺场不远处，修路的林业承包人员潘兴其等人又挖出了一大一小两面铜鼓，伴随这两面铜鼓出土有一把青铜短剑和一个铜铃。

笔者曾亲自考察了这两面铜鼓出土的现场和其中出土的大铜鼓。

这两面铜鼓出土的地点位于两江镇独山战国墓的正北面不远处，是一个巨墓形的大土坡，坡的东面是剑江，西边是赵江，地理位置较为特别，看来，古骆越人在这里埋鼓和剑是经过精心选择的。

这座大土坡前后出土了五面铜鼓，很可能是骆越人的一个重要墓葬。

笔者在板潘屯的潘兴其家里看到了其中的一面大铜鼓。

出土的大铜鼓鼓面为80厘米，鼓高为60厘米。

可惜出土时被挖土机的大铲勾出，已破残成两部分。

这面铜鼓的鼓面装饰有蹲蛙和翔鹭纹，属冷水冲型铜鼓。

从鼓的纹式和随藏的青铜剑和铜铃分析，这类铜鼓的年代应是战国时代。

战国时代的冷水冲型铜鼓目前尚未见于文献，因此板潘屯出土的这四面铜鼓以及环大明山地区出土的同类型的冷水冲型铜鼓应是最早的冷水冲型铜鼓。

据三联村那院屯群众反映，他们屯的老人潘美仙在民国期间曾在岽很坡挖出一面铜鼓，潘美仙用来做道公的法器。

后来这面铜鼓在战争年代遗失了。

广西骆越故地出土的铜鼓与国外骆越故地出土的铜鼓有何联系呢？

2000年，广西民族学院的万辅彬等学者对出土于越南东山文化遗址的大约2000年前的青铜器——５８面越南铜鼓和伴生出土的１４件其他青铜器的样品进行了铅同位素测定，并将数据与年代相似的７面中国石寨山型铜鼓和２２面中国冷水冲型铜鼓样品，以及中国广西、云南矿石及古代冶矿遗物样品的铅同位素进行了对比研究。

结果表明，其中一面中国铜鼓是在越南做好后，通过某种途径交流到中国的；又有６面越南铜鼓是在中国做好后，通过某种途径交流到越南东山文化区，或者是东山文化区的主人从中国运来矿料在东山文化区铸造的。

这一研究成果证明了古骆越地域内的铜鼓文化有密切的交流关系，但总的来说，越南东山铜鼓文化受我国骆越铜鼓文化的影响更大。

再联系大明山西南麓元龙坡出土的铸铜石范分析，最早的骆越铜鼓应创制于我国广西，创制于大明山西南麓。

骆越早期的冷水型铜鼓的出土，其意义非同一般，它以确实的证据证明，大明山西南麓是“骆越铜鼓”

的发源地，是骆越古国的中心。

四、“镆铘”

宝剑之国

大明山在古籍中又称为“镆铘山”

。

“镆铘”

是古代越国著名的青铜宝剑，大明山被称为“镆铘山”

是因为“昔有人得古剑于此，故名”

。

[5]人们传说，大明山是“镆铘”

宝剑化龙而去后的躯干变成的，大明山实际就是“宝剑山”

。

大明山这一美丽的传说曾激起了历代无数文人的创作灵感，他们咏赞大明山的诗词多以此为题材，留下了无数动人的佳作。

如明代壮族著名的文人，曾做过四川剑州知州的李璧所写的《镆铘山》诗：“仙人佩得镆铘还，误落飞泉第一湾；三尺精灵化龙去，空留万丈镆铘山。”

又如明代临安府推官江鱼所写的《镆铘山》诗：“宝剑当年已化龙，青山留得削芙蓉；润涵海气时云雨，突起峰峦遍太空。

南峙亦为天子锷，东来宜匹丈人峰；要知此地生豪杰，尽是英灵气所钟。”

从这些诗句可知，在明代以前，古人就在大明山上发现过青铜古剑。

正因为大明山地区古代多处出土过青铜宝剑，所以大明山地区有许多以“剑”

命名的地名。