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后花园谢瑍讲武道演武堂子明传太极（第2页）

粘即是走，走即是粘。

阴不离阳，阳不离阴。

阴阳相济，方为懂劲。

懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍己从人，多误舍近求远。

所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。”

随着声音落下，谢瑍缓缓停住身形，脸不红，气不喘，站定如岳，神清气满。

但见三人神情各不相同，谢玄边听边看边比划；王子敬闭目凝神强记拳论；张虎双目炯炯，紧盯着谢瑍的一举一动。

见谢瑍停下身形，这才闭目回想。

“可记下否？”

，谢瑍等了片刻，看着三人问道。

“十之八九。”

王献之道。

“十之七八。”

谢玄道。

“五五之数。”

张虎道。

谢瑍哈哈大笑，摇摇头。

“七舅闭目强记，只得文字，不足一成，需仔细揣摩方可；父亲一心多用，所记虽多，却不益精；倒是虎兄，始练重形，也就是拳架才是正道。”

谢瑍道，“不过，也可算各有利弊。

拳论乃拳法之精要，明精要則有事半功倍之效；拳架形于外乃体用之本，先掌其形，进揣其意。”

谢瑍思忖片刻，继续说，“欲得太极之妙，切记致虚极，守静笃。

自然而然生内气，运气往返自圆转，此为无极桩功，若得气自丹田源源不断，生生不息，方为小成。

此时，得太极之意，其意在拳先，刚柔并济，得丹田一口真气，曰炼精化气。

明行气之道，全身鼓荡，以意行气，意气相随，补离中之阴而成乾也。

即臻以意行气，以气推力，气达三梢，可算大成，曰炼气化神也。

大成者，柔软如绵，坚硬如铁，可出师收徒也。”

谢瑍边说边看着三个人，“然大成非太极之最高境界，拳论开卷首言：太极者，无极而生。

何为无极？无极者，虚无也。

神不自神，复归无极，体证虚空。

故我以为太极大成以后，当返无极至于虚境，方得圆满。

到此时也，已无招无式，无相无形，处处太极，一切自然而然，全身无处不太极，所谓练神返虚是也。”

谢瑍说完，看着三人反应。

三人年龄不同，见识有别，虽然领会有异，但谢瑍说的如此浅显，至少也能明白七八分，实际上如无道家之基，实在难以领悟，惟在长期的实际练习中才能真正揣摩太极之味。

见三人还有不明之态，谢瑍又道，“老子《道德经》有言‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。

’何为至柔，虚无也。