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第四十章 神火（第2页）

对于即将来临的危险威斯恩并不知晓，他一直沉浸在自己地思考之中。

封神、修仙，修仙、封神，机会与危险并存，他如何选择？其实，威斯恩根本没有多大难度选择，因为他并不知道修仙的方法，探索未知领域需要勇气，但是试问几人能有放弃不朽的机会地勇气，冒着逝去的危险去赌博呢？我们常说大不了一死，那是因为我们知道终有一死，当有生地选择的时候又有几人会去选择死亡了，何况不朽，何况威斯恩并没有活腻了。

修仙的自由自在，天地任遨游，他虽然无比向往，但是失败的可能却也是最大地啊！

人的一生总是在做出选择，神也不能例外啊！

选择的痛苦无需言表！

虽然威斯恩极力试图在自己的记忆中寻找到哪怕一丝修仙的方法，但是这也只是他溺亡前的挣扎而已，神或许会有遗忘，但是仅仅几十年岁月的所见所为都遗忘的话就不会是神诋了，除非他专门洗脑过，对于这一点威斯恩是绝对可以肯定没发生过的。

因此，即便威斯恩再不甘心，渴望不朽的他最终也只有一条大道可走，何况古老的神仙们也不是没有信徒地，他安慰着自己......

是诸世界，皆唯心是造！

这句话其实本来并不是说神创世的过程，它解释的是灵魂本源的重要性，是灵魂本源在推动世界的变化，它处于本源的核心位置。

一切道理，都是唯心所现，一切的一切，都是唯心造。

人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。

心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。

人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故而“一切唯心造”

。

古老的佛教思想将神诋的诞生完美诠释，并以此教谕世人，创造神灵！

在这个对于另一世界来说显得即野蛮又神秘的世界里，神诋们的思维似乎受到很大的局限，其实这也不奇怪，当神诋无法容许信徒拥有自己的个性和思维的时候，当他们视众生如蝼蚁、羔羊的时候，那他们能得到的将仅仅信徒的信仰之力，而不能得到他们的知识，不仅不会促使他们进步反而制约他们。

平心而论，当你高高在上掌握众生生死的时候，你又是否能够平静的接受众生平等这一思想呢？是否能接受信徒对自己的亵du想法呢？毕竟对神来说，威严与宽恕同时伴随着的也是规矩与安全啊！

所以，成功的毕竟是少数，伟大的背后还有更多的卑微啊，神亦是如此！

点燃神火对于威斯恩来说已经不是什么难事了，曾经伟大地凯拉斯神所遗留的知识对此有详细的理解和第一手资料。

唯心是举，坚定自己的灵魂并升华它，神火即由此诞生！

昆仑提供着源源不断的力量给威斯恩以帮助他升华自己同时重塑着他的本体，淡淡的威压向着四周扩散，暴戾的能量风暴一时间似乎也平静不少，向着新生的神诋低头。

在神火点燃的那一霎那，本源再次向他打开了一扇门，依据威斯恩的知识与能力，将威斯恩纳入它的怀抱，赋予他同等的权力。

这一刻，前世今生一一在眼前划过，它们是威斯恩的阅历、知识，也是威斯恩告别凡人的谢幕演出，从今以后他再也不是凡人了啊！

在神火点燃的那一瞬间，威斯恩也模模糊糊地感觉到一种血脉相连存在的感觉，那不仅来自他的血脉同时也来自他的灵魂。

忽然，他明了，那是一个源自他的肉体和灵魂的存在，他决定为他做唯一能做的一件事，一丝神性伴随着一丝神力在原力为他所掌控的那一瞬间突破时空消失在晶壁的尽头......

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