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第九十六章 报复开始（第2页）

并且还是第一个成功的案例。

这对于现在辛沐来说是一个好消息，这样就不用担心遇上什么不死之身。

不过这因此辛沐由衷的希望樱绘是被拿去做祭品，而并不是去做实验。

根据原著所说，飞段的不死之身并非祝福而是诅咒，诅咒的力量随着杀戮而持续。

所以辛沐绝不希望樱绘可以成为实验品。

如果成为祭品死亡的话，大不了他之后去将长门捉住让他施展轮回天生之术，或者干脆直接扣下来。

但辛沐对于邪神诅咒，可是一点都不了解。

所以这个险他不能冒。

对于邪神教特有的咒术死司凭血，辛沐百思不得其解，他也曾经学过一些咒印术。

但是，现在想来咒印术和咒术死司凭血完全不一样。

后者和所有的忍术、幻术乃至封印术的原理都不相同，仿佛就如同是外来物一般。

辛沐边思索着，并将自己的速度又提了几分。

他决定来祭坛这里，自然是赌一把，但又不单单只凭头脑一热就随便选了一个。

这次邪神教所掳走的人只有两个。

一个是樱绘，一个是歌姬日野曦若。

樱绘身为宇智波一族，而宇智波族人自然是邪神教很难得到的。

所以按常理来说，无论是当成祭品奉献给邪神，还是当成十分难得的实验品都有可能。

但是邪神教还掳走了另外一个人，而日野曦若和和另一个歌姬睡在一个屋里。

自然日野曦若也有可能是作为难得的祭品。

但是，从先前所审问的邪神教教徒口中得知，日野曦若这个歌姬，是被他们的教主和副教主曾经提起过的人。

所以是祭品的可能性就大幅度降低，如果是祭品的话。

按照邪神教这种邪教的态度来说，恐怕早早就会将日野曦若抓了回来。

毕竟日野曦若说破了天也仅仅只是一名歌姬。

所以，日野曦若被掳走最大的可能性是，被当成了突破现状的实验品。

随后，辛沐又想到了既然咒术死司凭血是他们邪神教所特有的咒术，那么一会所要面对的敌人大致都会。

而且先前所审问的邪神教教徒也已经提起过这咒术，相信宇智波亥岛老师他们也会有所提防吧。

辛沐将眼里的波动压了下去。