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第74章 74 人文（第2页）

而教育的垄断，在保证了愚民的易掌控的同时，又稳固了他们的地位－－能站在塔顶的只有他们，因为只有他们才学了这方面的知识，其他人会吗？

这里木叶特意把“忍者”

概念摘除，在提出了“平民”

和“贵族”

两个极端之后，她再引入忍者。

她必须要这么写。

只有这么写，才能把忍者们的视野格局从“忍界”

中解脱出来，扩展到“全世界”

。

让忍者明白，他们在世界中的定位在哪里，他们的作用在何处，所谓“工具论”

的观念从何而来……

在写到“工具论”

时，木叶的笔锋明显犀利了一些，如果说之前还是客观的中规中矩，写到忍者时，就带有感彩的讽刺笔法。

她从“忍者工具化”

的源头进行驳论，从经济到政治，以此作用于的精神文化的扭曲。

然后重头戏来了。

她提出了一个概念－－人文主义。

人文主义，顾名思义，即世间对人性的关怀，人的自然欲望的肯定，维护生来平等的人权与尊严，主张人的自我价值。

忍界，说真的，太缺这个了。

木叶在现代翻到这个理念时，说是惊为天人也不为过，宛如久旱逢甘霖。

人类生来向往美好，对这份向往的肯定就是人文主义，然而让笔者深感遗憾的是，“忍界无人文”

。

我无法理解忍者们习以为常宣扬多年的“工具论”

，工具是何物？锄头、锤子、木锯、犁耙。

而我见过的忍者，有血有肉，有情有心，你们的口鼻可以呼吸，你们的心脏可以跳动，我初闻“工具论”

时惊诧不已，心道难道是我对“活着”

的定义，这么多年来都出了差错？为什么会有那么多的人，理所当然地认为自己是锄头锤子，锯子犁耙？

忍界无人文！

在忍者们的身上，我寻不见人类的自我认知，我感到焦虑，我彻夜思考，究竟是什么造就了此等毒瘤般根深蒂固的错误观念，忍者在平民的眼中，在贵族的眼中，甚至在自己的眼中，看到的还是人类吗？不，只是一个会呼吸、会交流的工具！

扭曲！

我兴许无法正常视物，明明都是人的形态，但在我眼里，忍者的形态却是扭曲的异物，大脑也是扭曲的，他们的每一张表情各异，但都无一例外写着“非人”

。

………

“人文主义”

的阐释在后半部分，前半部分总体说明社会结构，感情平淡，以论述为主。

而后半部分，木叶故意用掺杂情感的词句，在书中，竭力去传达那份被埋没的不平之愤懑。

这种书，可以说她就是写给忍者们看的。

毕竟平民不识字的太多，书籍的普及有困难，但是忍者，出于任务需要，基本没有不认字的，知识水平普遍比平民高出一截。

当然了，贵族也能看，这本书出版了大概会火速被封禁，但是有些东西，再怎么粉饰太平，也只会欲盖弥彰，世界何其之大，贵族再如何权势滔天，他们的手又能伸到多远？

更何况，思想是禁不住的。