文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

江南诸生传黄宗羲（第2页）

本为《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。

人攸往，主人有言。”

为六十四卦中第三十六卦，卦象为“离下坤上”

，即地在上，火在下。

“明”

即是太阳（离），“夷”

是损伤之意。

从卦象上看，太阳处“坤”

即大地之下，是光明消失，黑暗来临的情况，意光明受到伤害。

这暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，也是对太阳再度升起照临天下的希盼。

指有智慧的人处在患难地位。

“待访”

是等待贤者来访，让此书成为后人之师的意思。

另外，“明”

就是太阳，亦称为“大明”

，暗合“大明朝”

；“夷”

有“诛锄”

之解，又有“视之不见”

之解，暗含作者的亡国之痛。

该书通过抨击“家天下”

的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主”

精神，这在当时黑暗无比社会环境下是极其难能可贵的！

《原君》是《明夷待访录》的首篇。

黄宗羲在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”

、“使天下释其害”

，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。

对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。

君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”

。

然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”

，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”

，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”

（均见《原君》）。

对君主“家天下”