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第五十六回 议典礼廷臣聚讼 建斋醮方士盈坛（第1页）

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“中国历代通俗演义：明史演义（下）书海阁小说（.shg.tw）”

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却说世宗即位，才过六日，便诏议崇祀兴献王，及应上尊号。

兴献王名祐杬，系宪宗次子，孝宗时就封湖北安陆州。

正德二年秋，世宗生兴邸，相传为黄河清，庆云现，瑞应休征，不一而足。

恐是史臣铺张语，不然，世宗并无令德，何得有此瑞征？至正德十四年，兴献王薨，世宗时为世子，摄理国事，三年服阕，受命袭封。

至朝使到了安陆，迎立为君，世子出城迎诏，入承运殿开读毕，乃至兴献王园寝辞行，并就生母蒋妃前拜别。

蒋妃呜咽道：“我儿此行，入承大统，凡事须当谨慎，切勿妄言！”

世子唯唯受教。

临行时，命从官骆安等驰谕疆吏，所有经过地方，概绝馈献，行殿供帐，亦不得过奢。

至入都即位，除照例大赦外，并将正德间冒功鬻爵，监织榷税诸弊政，尽行革除。

所斥锦衣内监旗校工役等，不下十万人。

京都内外，统称新主神圣，并颂杨廷和定策迎立的大功。

世宗遣使迎母妃，并起用故大学士费宏，授职少保，入辅朝政，朝右并无异议。

只尊祀兴献王一节，颇费裁酌。

礼部尚书毛澄，因事关重大，即至内阁中，向杨廷和就教。

廷和道：“足下不闻汉定陶王、宋濮王故事么？现成证据，何妨援引。”

毛澄诺诺连声，立刻趋出，即大会公卿台谏诸官，共六十余人，联名上议道：

窃闻汉成帝立定陶王为嗣，而以楚王孙景后定陶，承其王祀，师丹称为得礼。

今上入继大统，宜以益王子崇仁，益王名佑槟，宪宗第六子。

主后兴国，其崇号则袭宋英宗故事，以孝宗为考，兴献王及妃为皇叔父母，祭告上笺，称侄署名，而令崇仁考兴献，叔益王，则正统私亲，恩礼兼尽，可为万世法矣。

议上，世宗瞧着，勃然变色道：“父母名称，可这般互易么？”

言已，即令原议却下，着令再议。

时梁储已告老归里，惟蒋冕、毛纪，就职如故，与大学士杨廷和坚持前议。

重复上疏，大旨：“以前代君主，入继宗祧，追崇所生，诸多未合。

惟宋儒程颐，议尊濮王典礼，以为人后者谓之子，所有本生父母，应与伯叔并视，此言最为正当。

且兴献祀事，今虽以益王子崇仁为主，他日仍以皇次子为兴国后，改令崇仁为亲藩。

庶几天理人情，两不相悖了。”

世宗览到此疏，仍是不怿，再命群臣博考典礼，务求至当。

杨廷和等复上封章，谓：“三代以前，圣莫如舜，未闻追崇瞽瞍。

三代以下，贤莫如汉光武，未闻追崇所生南顿君。

惟陛下取法圣贤，无累大德。”

这疏竟留中不报。

毛澄等六七十人，又奏称：“大行皇帝，以神器授陛下，本与世及无殊。

不过昭穆相当，未得称世。